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《宪问篇》14.19子言卫灵公之无道也

《宪问篇》14.19子言卫灵公之无道也

作者: 晚桑榆 | 来源:发表于2020-08-15 07:53 被阅读0次

    14.19子言卫灵公之无道也,康子曰:夫如是,奚而不丧?孔子曰:仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?

    ▲卫灵公:卫灵公(前540—前493年),姬姓,名元,卒于哀公二年。是春秋时期卫国第二十八代国君。孔子被迫周游列国,多数时间居于卫国卫,正当灵公执政时期。

    ▲康子:季康子,即季孙肥,春秋时期鲁国的正卿。

    ▲奚而不丧:丧失君主之位。春秋时期没有灭国战争,不存在诸侯国亡国的现象,儒家思想是“兴灭国,继绝世”,即使夏朝和商朝这样被取代的国家,也被分封为杞国和宋国。

    ▲仲叔圉[yǔ]:孔文子,姓孔名圉,“文”是谥号,“子”是尊称。卫国大夫,聪明好学而又谦虚,事卫灵公、卫出公。有传他在男女作风上不怎么检点。另外,孔文子妻即卫灵公之女、蒯聩之姐,其子名悝[kuī]。孔文子的仆人浑良夫英俊漂亮,孔文子去世后,浑良夫与孔悝的母亲私通。根据史料,孔圉应死于鲁哀公十五年(前480年)或稍早(孔子卒于鲁哀公十六年夏四月),子路曾担任过孔圉宰,孔子因为之命谥。

    《公冶长篇》5.15子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

    ▲祝鮀[tuó]:字子鱼,卫国大夫,有口才,以能言善辩受到卫灵公重用。《雍也篇》6.16 子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”

    ▲王孙贾:春秋时卫国大夫。《八佾篇》3.13 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”

    【译文】

    孔子说卫灵公无道,季康子说:“既然如此,为什么卫灵公没有失去君位呢?”孔子说:“他任用仲叔圉处理外交,祝鮀管理宗庙祭祀,王孙贾掌管军事。如此,怎么会丧失君位呢?”

    【学而思】

    《孟子·公孙丑上》:“贤者在位,能者在职”,仲叔圉、祝鮀、王孙贾三人虽然不是贤者,却算是能者,卫灵公擅长识人,能做到知人善任,使三人的才能各得其用,分别管理外交、内政和军事,国家机器得以正常运转。

    “孔子言卫灵公之无道也”,或指卫灵公后宫私生活不好,又让夫人南子参与国家政事。

    【知识扩展】

    《孔子家语·贤君第十三》:哀公问于孔子曰:“当今之君,孰为最贤?”孔子对曰:“丘未之见也,抑有卫灵公乎?”公曰:“吾闻其闺门之内无别,而子次之贤,何也?”孔子曰:“臣语其朝廷行事,不论其私家之际也。”公曰:“其事何如?”孔子对曰:“灵公之弟曰公子渠牟,其智足以治千乘,其信足以守之,灵公爱而任之。又有士曰林国者,见贤必进之,而退与分其禄,是以灵公无游放之士,灵公贤而尊之。又有士曰庆足者,卫国有大事,则必起而治之;国无事,则退而容贤,灵公悦而敬之。又有大夫史鱿,以道去卫。而灵公郊舍三日,琴瑟不御,必待史鱿之入,而后敢入。臣以此取之,虽次之贤,不亦可乎。”

    (鲁哀公问孔子:“当今各个诸侯国的君主,谁最贤明啊?”孔子回答:“最贤的我还没见过,相比之下应该是卫灵公吧?”哀公说:“我听说灵公闺门之内无别,你怎么说他是贤君呢?”孔子答道:“我说的是他在朝廷上的行事,不是指他在家里的事。”哀公又问:“他在朝廷上的行事如何?”孔子答道:“卫灵公的弟弟公子渠牟,他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国,他的诚信足以守卫这个国家,灵公喜欢他而任用他。又有个士人叫林国的,发现贤能的人必定推荐,如果那人被罢了官,林国还要把自己的俸禄分给他,因此在灵公的国家没有放任游荡的士人,灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人,卫国有大事,就必定出来帮助治理,国家无事,就辞去官职而让其他的贤人被容纳,卫灵公喜欢而且也尊敬他。还有个大夫叫史鱿,因为道不能实行而要离开卫国,卫灵公在郊外住了三天,不弹奏琴瑟,一定要等到史鱿回国,而后他才敢回去。我拿这些事来选取他,虽然不算贤明,难道不也差不多吗?)

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