晨诣超师院读禅经
柳宗元
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟？
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
柳宗元因参与王叔文等人的政治革新失败，被贬至永州（今湖南零陵）任司马，政治上遭受重大打击，心情极为苦闷。在永州期间，他寄情山水，与僧侣交往频繁，以求解脱内心的苦闷，寻找精神的寄托。《晨诣超师院读禅经》便是在这样的背景下创作而成的，反映了柳宗元在贬谪生活中对禅宗的领悟与追求。
开篇即以清晨汲井水漱口、拂去尘衣的细节，营造出一种清新脱俗的氛围，既是对身体的清洁，也是心灵的净化，预示着即将进行的禅经阅读是一种精神上的洗礼。
“闲持贝叶书，步出东斋读。”
“贝叶书”指佛经，因古代印度人多用贝多罗树的叶子写经而得名。此句描绘了诗人手持佛经，悠闲地走出东斋，开始阅读禅经的场景，展现了诗人对禅学的热爱与追求。
“真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟？”
这四句深入探讨了禅理。“真源”指佛教所追求的真理本源，诗人认为它难以直接把握；“妄迹”则指世俗的虚妄追求，为世人所热衷。诗人希望通过禅宗的遗训（遗言）来领悟真理，但又感慨于如何才能真正地修养心性，达到成熟之境。
“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。”
这四句转而描写超师院的环境，以静谧的庭院、青苔覆盖的深竹、日出后散去的雾露、被露水滋润得如同涂过油脂的青松，营造出一个超然物外、清新脱俗的禅境。这样的环境不仅映衬了超师的高洁，也暗喻了诗人内心在禅理熏陶下的净化与升华。
“澹然离言说，悟悦心自足。”
结尾两句点明主旨，表达了诗人通过禅经的阅读与环境的感悟，达到了超越言语的淡然境界，内心因领悟而充满喜悦与满足。这不仅是对禅宗的深刻领悟，也是诗人个人精神世界的升华。
全诗将清晨读经的情境与禅理感悟紧密结合，通过自然景物的描绘，寓情于景，寓理于景。用词简练而富有画面感，如“汲井漱寒齿”、“苔色连深竹”等，营造出清新脱俗的意境。在描绘日常生活场景的同时，深入探讨了禅理与人生哲理，引人深思。从准备读经到环境描写，再到禅理感悟，层次分明，结构紧凑。《晨诣超师院读禅经》不仅是一幅生动的晨读图，更是一篇富含哲理的禅诗，展现了柳宗元在贬谪生活中的精神追求与心灵寄托。
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