1、狮嶂龙泉
逶迤狮嶂景婆娑，击壑飞流石崄峨。
方验阴晴分两涧，又随日月逐千坡。
灵泉寺里寻嘉会，陆静庵中念佛陀。
殊胜庐山堪可比，只因太白未曾歌。
【狮嶂龙泉】狮嶂，狮仔嶂之简称，位于大安东北部，古称大安山，为大安来龙之所。大安、八万两镇以狮仔嶂雨水自然流向为分界岭，山之阳为八万，山之阴为大安。狮嶂连绵数里，叠嶂峰峦，气势雄伟，树木葱茏，怪石嶙峋，风景绮丽。山上多瀑布，尤以大安境内东北角“龙泉”场面最为壮观。每当暴雨骤停，站在大安墟内远眺，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的恢弘让人惊叹，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的神奇撼人心魄。波涛之声，十里可闻，此俗称“水吼仔”。沿山沟穿村越户，辗转汇于大安堀仔尾，为大安龙塘水，故曰“龙泉”。清乾隆十年王之正辑《陆丰县志》之《新建大安双桥记》云：“……会众水，一自旗头嶂”，“在县北一百里……陆邑祖山也……”)及风吹岭来，曰螺溪水，曰胶桐镜水；一由狮子嶂来，曰龙塘水。三派合襟……”
狮子嶂山下一泉长流不息，且左右二涧可验天气阴晴，故名“灵泉”；其水清甘可口，据说人若长饮可鹤寿童颜。《县志》记载：“清、雍正三年(公元1725年)在狮子嶂下石崆峒，由僧嘉会所募建“灵泉寺”，至今香火鼎盛，游人不绝。解放后，狮子嶂下拦河筑坝，发端于陆河河口镇内的三条溪的溪水汇于一处，是为三溪水库。灵泉庵前“石砻硿”，奇乃当地景，山谷中央乱石成群，水流奔泻入壑，水花四溅，声震八方，气势磅礴，游客慕名而至。
2、南洋叠种
桑田本属古螺河，昔日南洋叠种多。
春插夏栽腾碧浪，秋收冬播荡金波。
牧歌染翠闲云寄，瓜果飘香快马驮。
地少人勤农户足，铁耙挂起镰刀磨。
【南洋叠种】大安圩扶安寨南门之外，称南门洋，原是螺河河道，清时逐渐淤塞成平洋，河道改至墟南边掘仔尾经过。南门洋土地广袤，从大安至连塘约(今坣头、梅林村)，一望无垠，土地肥澳，砂质土壤，万亩良田，是古时“大安粮仓”。一年四季，春插夏种，秋耕冬播，间种返种，人无闲季，地无闲田。四时景色新。春苗万倾碧波，夏秧千里摇曳；秋季金风谷浪，冬至瓜果飘香。
叠种是在一定的空间内，上下分层相间种植不同植物的种植方式。不同的种植方式产生不同的叠种类型。流传下来的如“搭仔番薯”、“芋沟豆”等农作称谓。也有在“番薯箱”上间种小麦、菜豆等农作物。大安属半山区，境内多丘陵，素有“七山二水一分田”之称，叠种这种古代的农业文明，能够在人多地少的大安延续传播，意义重大。当然，也不是所有土地都可以叠种的，据老农介绍，只有砂质土壤才能在叠种中取得好收成。
3、鱼山响石
心境难平莫拍栏，登临已道景凋残。
鱼山响石拦水口，雁阵流云过沙滩。
旧史鸣钟声未远，老藤击鼓敌曾寒。
欲寻宝物何方去，惟见弯桥起曲澜。
【鱼山响石】鱼山，鳄鱼山也，位于圩南二里螺河河道侧，山上有小庙，叫水口宫。与河西“诰杯石村”隔岸相对。山体由巨石构成，形狭长，如鳄鱼戏水，动感十足。山上多奇石，状如器物，“汤匙石”、“高椅石”、“眠床石”、“响石”……惟妙惟肖，数不胜数。临河古藤丛生，暗流湍急，击石有声，此“响石”之谓也。四时变声，昼夜换调，闻之疑为“此声只为天上有”。当年日军侵华，陆城沦陷，日匪沿河而上，进犯大安，兀见古藤拍石有声，砰砰作响，疑为战鼓，内心惊乍，刀落藤断，神器不再。大跃进时期，鳄鱼之石破坏殆尽。
自古以来，鳄鱼山被视为灵地，一直备受呵护，任何人不得破坏，更不能在山上造葬。据传，有一次被某姓人，偷葬祖先骨骸，全圩轰动，在“同身”的引导下，挖出隐葬“金斗”，罚大戏数本。鳄鱼山起“拦水口”的地理功能，水口宫门逆对滔滔河水。附近“南溪寮”有古桥一座，俗称“弯桥头”，现存遗迹。上游约1000米处，即是今天雄伟壮观的南安大桥。
4、堀尾墩山
墩山堀尾接江波，潮汇三襟桨作戈。
点石十年方击鼓，龙舟五月又鸣锣。
穿云祖庙生清境，落水金狮伏恶魔。
河面嘈曹千里客，骚人晚渡唱渔歌。
【堀尾墩山】堀尾、墩山是两个泛地理概念的地方名称。堀尾为堀仔尾之简称；墩山俗称墩山仔。堀仔尾溪是螺河改道后傍接古墟的河段，“十字街”等道路沿伸至此，接连堀仔尾古渡，客船往返两岸。上游西南方河道转弯处，墩山仔于滟涟江波中凸起，左接西南方之浩浩螺河水，中纳源自磁西宽塘垄之 “罗(浊)水涧”右承流经大安中学锦山“三渡溪”，构成“三水合襟”之地理格局，是船运天然中转站，设有修船厂。因军事险要，筑有炮台一座，三层。
昔时河道宽阔，水上运输繁忙，满溪“杉帮船”，杉排、竹排、竹伐，穿梭不息。晚上船火闪烁，月色融融。东岸大安圩“镇安石”之上，为客区水果、木材、山货上落点。“渡船头”为蚝壳码头(过去蚝壳灰是主要建材)。“大町坎”为东海上运的日杂等贵重货物码头，主要存放于后街(现存有当铺遗址)、纸街。“鱼行仔”为渔船码头，渔货主要存放于鱼街、东门街。河两岸两军、下寨、下寮、兰茶等村，行船为业，村里设有存放柴、草、木炭等货栈。据航管所统计，解放后大安曾拥有200多艘510吨的杉帆船。
堀仔尾溪至今古迹依稀，勒石犹存。“山水逢赢”石面西迎千古长流之水，照看万年红日西坠。“一点头来便不顽”石落款为吴展成。其向东仰视巍巍狮嶂常青之峰，纵观千秋晨曦东露。“镇安石”护佑万民吉泰安康。据老大安说，原来只有“镇安石”三字。1943年瘟疫流行，客家道士择此石施术作法，躯鬼赶瘟，仗剑刻石，增添“南无阿尼陀”五字。现没于堤坝之下。
堀仔尾妈祖庙距河岸50米，坐北向南，逆水而建，地名“落水金狮”。岸边两侧青龙白虎，临水巨石，状若狮爪。庙下是渡船头、大町坎、鱼行仔、桅仔，上百米即有两古桥。庙宇右侧之渡船头，即堀仔尾渡口，清代由对岸尚书埔吴姓族人管理。有碑刻三方。
5、两桥清浊
比邻昆仲架飞桥，铁拐曾临伴洞箫。
往返高低清与浊，交融冷暖昼连宵。
斜阳芳草仙人骨，倒影柔波美女腰。
莫道百年风物老，客来依旧涨春潮。
【两桥清浊】一溪一涧间，有一低一高两桥，如双凤比翼，如昆仲比邻。这便是《陆丰县志》志其事，境内人美称的“双凤桥”。碑文被毁。溪水源自狮仔嶂，为大安龙塘水。涧水源风吹岭，为胶同镜水。一清一浊，寒暖交替。溪水清，朝暖夕寒；涧水浊，朝寒夕暖。传说涧水之中有一活地，名叫“穿山甲”，当被人葬后，涧水即清。现为双层的人水两用桥。水利久年久失修，桥道荒废。桥边“桥头山”，旧时曾经兴盛一时，古迹仍存。
6、绿榕烟霞
绿榕气象满秋河，万道烟霞脸易酡。
海燕一群成浩荡，船桅二丈自巍峨。
身穿风雨装樽酒，网跳鱼虾入大箩。
六角池边帆转急，斜阳款款送柔波。
【绿榕烟霞】墟南“六角池”为生活污水排水口。古代螺河河道弯曲，河床深遂，两丈多高的船桅只能看到一截，赶鲜船归来时，至六角池外必须转帆，故别称“桅仔”。沿河榕树参天蔽日，蓊郁连片，如须气根，气象万千，悠悠垂向河面。天高云淡之秋，彤云朵朵，金碧辉煌。每当黄昏降临，河面轻笼薄雾，红彤彤如少女面纱，鲜艳夺目。此时，船儿归帆急，翩翩河上来，静美与动感，完美融合，相生相宜，美不胜收。/
7、鹰地古榕
夏日乘凉乐百家，梦春楼下物风华。
墙头鸟瞰龟驮寨，凤树云衔月照花。
鹰地古榕遮后壁，螺河翠竹醉烟霞。
梨园隔岸西秦戏，松柏箖埔话酒茶。
【鹰地古榕】鹰地，大安墟内中部，今大安中心小学校园。其地势如雄鹰展翅，若归林下足对面松柏箖埔。有石倒钩，似鹰嘴，左右浑圆小石，如鹰眼。昔日鹰山，环境优美，篁竹参天，果树密布，巨石弥彰，曲径通幽，鸟语花香。鹰山鸟瞰西门，背驮扶安寨，寨墙后有一小山坡名“后壁埔”。有巨松遮地，嗡嗡郁郁，下棋斗兽，纳凉戏嬉，其乐无穷。
“扶安寨”建于隋朝末年，原是保护大安治安之寨，故名“扶安寨”。今北社寨内肚，为扶安寨的后壁山，故名“后壁埔”；于1949年解放后建肥料仓库，由供销部门接管。原建有圣人坛、伯公祠、太阳宫。
鹰山系大安历史名地。道光廿五年，扶安寨内黄氏倡建学宫，原为私学，后改学校。革命时期，地下党员王国祥(字梦春)在此任教，“小鬼队”谢非也常至此活动。为中共地下党联络场所。解放后，陆丰县政府批建“梦春楼”以烈士王国祥。1995年改建成“梦春教学楼”。
鹰山对面松柏箖埔，有人将其列入八景之一。诗曰：松柏迭翠胜三山。松柏箖，松柏环绕、榕树林立之地。松柏箖埔位于大安墟外北方，内面宽阔、绿阴参差而有致、斜坡草地历来蚁虫不生，一向为大安文娱活动场所。埔中央一关帝庙，每届年农历正月十三帝君诞辰之日，一连演戏数十台。东南西北社群众，出八兽骑八仙迎神祭会。到处莺歌燕舞、鼓乐喧天，其热闹之势若风云涌动。故有“松柏箖埔弄大虎”俚语流传。
松柏箖埔还是大安古时戏园，常年演戏。每年五月十三开始，大戏连连，做足整月。海陆丰古代有三处著名梨园科场，分别是碣石玄武山、陆城龙山、捷胜鹤山，但大安人有“三山不抵一箖”之说。此话怎讲?盖因该地地理条件优越也。松柏箖埔临湖傍山，地势平坦，坡度较缓，地势由低渐高，层次分明，无论站、卧、靠、座，全无遮无挡，视野开阔。草柔可席地，林密能遮荫，茶楼酒榭，四周环列，地上不管丢下任何残物，决无蚂蚁蚕食。
松柏箖埔戏场规矩严明，男女分坐，中隔一路，通达四周。民国初年，国军进驻大安，住宿红楼。某日到场看戏，带队长官不听劝告，兵士挑凳阻于中路。戏散之后，墟内东、西、南、北四社头，“更寮脚数”四十多人，团团围住红楼，长官无奈，只得请头面人物陈启初出面议和，结果被罚大戏三本。
松柏箖埔有一小山，状似螃蟹，蟹地也。有螃蟹状古墓，面东背西，规模庞大，气势恢弘。造型奇特，惟妙惟肖。因蟹忌壳灰，故墓身改灰沙夯筑为石头垒砌，再辅以碗、匙、碟、盘、瓷等器作装饰。古墓距旧街道仅50米，墓前竖二丈多高石蜡烛一对，山脚处建四柱三山门牌楼。登山环望，青山翠绿，螺水悠悠，东南帝爷宫耸峙，西北温厝祠巍峨。60年前丙戌年，海陆惠潮梅广等地温氏后裔筹资重修温厝祠。岂料，修建时与古墓后人起了争执，官司连年，后来温姓胜诉，然赢了官司输了钱。解放后，古墓拆毁，曾从地下起获瓷餐(碗、匙、碟、盘、欧等)约8000件。
8、犀牛望月
东踞螺河峭壁深，任凭云动影浮沉。
千秋望月飞天梦，万里思乡入海心。
不绝长流牛鼻水，犹残老去涧溪林。
我来欲问陈年事，吸血蚂蟥直到今？
【犀牛望月】犀牛山为大安西南方位一小山，与大安墟隔河相望《县志》：“犀头山，邑北近西30里，状若犀牛，水口下一小水潭，土入以水深浅验其地之贫富，号为“圣潭”。犀牛山为现代军事观察点，东临深潭，峭壁悬崖，山势险峻，高数丈，形似犀牛，游河而上，俗有“吃兰茶，放两军”之说。“牛头”清泉，一年四季，长流不枯，曰“牛鼻水”。站在河对岸眺视犀牛山，水天一色，只见天上云飞动明月，河中水影走犀牛。
山巅东面有一外江地，为“吴其(蚂蝗)地”。“吴其”吸食牛血，但惧怕壳灰，故用土葬，也无装修。传说因东家怠慢地师。几年后，地师徒弟至东家，断言坟内骨骸不在，信誓旦旦，挖坟打赌，果中其言。蚂蝗亲水，将要下河了!何法可安?答曰；重筑新坟。依其言，掺进大量石灰粉，谓之防滑。然蚂蝗被石灰淹死。地失灵也!
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