弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第369天
原文阅读：
15.29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”
译文讲解：
孔子说：“人能弘扬大道，不是道使人光大。”
启发思考：
这句话非常重要，意义重大。道，是世间正道、真理、宇宙规律之谓。“人能弘道，非道弘人”，意思是，人的努力可以使“天道”发扬光大，如果人不努力，那么“天道”并不能使人高尚完善。
孔子强调“人能弘道”，就是强调人的主体性的伟大作用。因为道、真理是靠人发挥主观能动性来认识、实践、发展的。学为君子全要靠自己，求诸己而不求诸人。儒学的底色是“暖色”，是温情、爱人、积极入世而为，都是在尽力发挥个人的创造性，成为掌握自己命运的历史主角。
“人能弘道”的价值体现，就是要充分解放和发展人的主体性和创造精神，去面对和解决无边无际貌似无解的人生难题。李泽厚先生对此有个非常精彩的解释。他指出，这话恰恰透露出中国人不同于西方人，没有一个外在的彼岸、上帝可以依靠。人面对大千世界、茫茫人生，一切都得凭自己从无到有建立。在艰难困苦的漫漫历史长河中，一代又一代中国人不断创造和发扬着真理大道，传承和发扬着中国文化思想精神中不屈不挠，知其不可而为之，生生之谓易，君子以自强不息的伟大力量。
有学者这样解释，“人能弘道”之真实意义，就是人心之良知良能或者人心的创造性能够认识宇宙万物之最高奥秘或最本质的根源，并且能够借此不断弘扬和提升人的价值生命，直至与天地万物浑然一体之崇高境界。在中国传统哲学中，只有通过作为天地之灵明的人的努力，天地万物自身本有的价值才能实现得更为充分。这就是《中庸》所说的“与天地参”。
人心之创造性就是生命之创造性，是真实生命具体而生动的体现。任何理论的铺排和思辨的技巧，与伟大个体生命真实而具体的创造过程或故事相比，都显得那么苍白、乏力和无趣。只有真实生命之实际的创造过程才那么生动、具体、自然、有趣，才能够展示人性之伟大、智慧之无穷，才足以感动人、启迪人、鼓舞人。
所以，就道德的创造性言之，就提升人的价值生命而言，任何高深系统的哲学和宗教理论，都远远不如孔子、释迦、耶稣和人类历史上那些伟大圣贤先哲的真实生命故事来得可歌可泣、撼人心魄、启人哲思，激励人不断激扬自己的价值生命。
这就是为什么人类伟大个体生命的故事或创造性历程，尤其是圣贤先哲的伟大创造性历程永远是人类的灵感源泉，永远是激励和鼓舞人类不断提升自我生命价值的无穷力量。这就是我们需要每天阅读圣贤先哲的经典的原因。
《论语》《圣经》和佛经之所以比任何理论思辨的铺排要丰富、具体、活泼，因为它们是圣人生命真实而具体的体现，它们记录的是圣人的生命历程，展现的是圣人价值生命不断弘扬、激励、创造，直达至最高智慧境界的真实生命历程。正是他们的真实生命历程激扬着无数人的信心、意志力和创造力，有人发愿学佛修道，有人立志为圣贤，有人发誓荣耀上帝，有人发愿做大事业、做大学问，等等。
人类创造性之所以能够如长江黄河般奔流不息，之所以能够代代相传、不断超越，就是因为我们总有不断涌现的圣贤先哲给后人以生命智慧和创造性的启迪和激励。
在《论语》中，我们充分地感受到，孔子点拨、启示或激励吾人开启价值生命或仁心仁术，皆是以具体行为或实例为契机，而且根据每个弟子之具体情况或弱点极具针对性地进行启发、指点或激励。如颜渊问仁、仲弓问仁、司马牛问仁，孔子之答皆各有重点。孔子以活泼泼的具体生命行为来指点“仁”，来开启吾人价值生命之源。孔子之道的伟大卓绝之处，就在于始终从个体的真实生命或日常生活中去开启人的价值生命之源，去警醒、启迪个人反求诸己，发现每个人本自具足的价值生命源泉。
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