前两年已经读过这本书，今年又拿起这本书读起来。
读的方式有了新变化，上一次是用眼睛看，这一次是用嘴巴读出来。
大概花了几个月的时间，我才把这本书朗读完毕。觉得自己还是挺不错的，又做到了一件自己想要做到的事情。
乘着这份喜悦，我有打开了另外一本书黄玉玲《你的善良，也许只是软弱》，希望自己可以朗读完毕。
李雪的这本书，是写给愿意善待自己的人的一本书，可以用来养育孩子，也可以用来养育自己。这是我读完后最大的感悟。
如果想做什么，现在就去做。这是我的一个收获。之前，我不知道如何应对自己的需要和想做的事情，习惯性地压抑或者无视。现在，工作以后，有了自己的积蓄和时间、精力，慢慢开始希望有自己的、新的、独立的选择。李雪的这个原则，给我新的参考和选择，我愿意慢慢试着立刻、马上满足自己。
在我写到“立刻、马上满足自己”时，我的脑子里有了冲突，这个原则与节制消费，努力投资有冲突啊！因为钱是有限的，满足自己花钱了，留下来可供投资的钱就少了！我要有很多钱，才能同时满足自己、积累财富！积累财富，一定要一次性、现在就积累很多吗？满足自己，一定会花很多钱，一定会影响到积累财富吗？
其实，也可以用不花钱或者少花钱的方式满足自己，积累财富可以设立一个合适的标准而不是一下子就不消费。不走极端地处理自己的认知，自己会更有弹性、人性。
李雪的一个出家人朋友，在什么资源的情况下，尽管人人都认为建庙不可能，一个人立刻行动起来，居然就建成了庙，后来几乎用同样的方式建立了大雄宝殿。我想起来小时候学过的小马过河、蜀鄙之僧的故事，尽管一开始没有什么资源、什么也不知道，但是还是行动起来最后做成了自己想做的事情。
我想做什么事？为什么不敢开始？
附：
（一） 蜀鄙之僧①
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语②于富者曰:"吾欲之南海③,何如?"
富者曰:"子何恃而往④?"曰:"吾一瓶一钵足矣(yǐ)."富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹⑤未能⑥也.子何恃而往!"
越明年⑦,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉(zāi)?
[大意]蜀地边远的地方有两个和尚,其中一个穷,另一个富.穷的告诉富的说:"我想到南海去,你觉得怎么样?"
富和尚说:"你依靠什么去呢?"穷和尚说:"我一个水瓶,一个饭钵就足够了."富和尚说:"我多年来想租船去南海,尚且没有去成.你靠什么去!"
到了第二年,穷和尚从南海回来了,把这件事告诉了富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.
西蜀距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能达到,而穷的却到了.一个人立志向,难道还不如蜀地边远之处的一个和尚吗?
（二）小马过河
马棚里住着一匹老马和一匹小马。
有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马连蹦带跳地说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好哇，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起麦子，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好哇！
他向四周望望，看见一头老牛在河边吃草。小马嗒嗒嗒跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”
小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备趟过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马，别过河，别过河，河水会淹死你的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“深得很呢！昨天，我的一个伙伴就是掉进这条河里淹死的！”
小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气，说：“唉！还是回家问问妈妈吧！”
小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问：“怎么回来啦？”小马难为情地说：“一条河挡住了，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是啊！牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。河水是深是浅，你去试一试就会明白了。”
小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么，你不要命啦！”小马说：“让我试试吧。”他下了河，小心地趟了过去。原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
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