道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这是《道德经》的第一章，我读了很多遍，也尝试去背下来。同事很喜欢《道德经》，他能够全文背诵，他说之前他还可以倒着背诵，现在时间长了，倒着背不行，正着还是没问题的。有一起学习的伙伴，就会被带动，这也让我对《道德经》更加有了学习兴趣。
刚开始的时候，我有些没读懂。有和无？到底谁更重要？读着读着我便清晰了，无就是玄之又玄的第二个玄。
初读的时候，我就很关注徼这个字，因为不认识，不知道读音，所以它特别显眼。它是边界的意思。书中又解释为事物的表面。凡事都有表面与内在。表面是人人可观之的，而内在却鲜有被人明晰。
就好比“道可道”的可道的部分，那就是徼。如何通过现象看本质，便是更深一层的理解。而是“无”得以让人“观其妙”，而这个无到底是什么，每个人都有自己的意象。
如果只能观其“徼”，而不能观其“妙”，是否总觉得像是有一层遮住眼眸的面纱，让人不自在，让人心不甘。
“此两者，同出而异名”，说明有和无是一切事物的两面性，缺一不可，二者相互映衬。我将它理解为一个事物的两个层面，我们往往可以触及领会到的是有的层面，而在有的层面上，我们才可以进一步地去探寻无的一面。我们很难在没有“有”的层面去凭空追求“无”，而这个“无”确实有大的精妙之处，值得我们去思考。
世上万物的本质是怎样的，也许单凭我们眼睛看到的，耳朵听到的，他人传授的，都并不是完全的。在有的基础上去探寻无的奥秘与真理，就好像永不停息地追求真理的精神。
好了，就这样将个人的理解写到这里吧，因为再说多了，就会有更多的“无中生有”了。总结一下，读第一章的《道德经》还是很有收获的，也许理解不够完全，却感受到了它的魅力之所在。
其实感觉还挺震惊的，《道德经》以及其他中国的经典著作，均包含着非常宏大深厚的思想，能够这样一代又一代地传承下来，真的是特别的伟大。
希望能够在今年冬天完整的学完一遍《道德经》，如果能背下来就更好了。如有更多新的心得体会，最像今天一般整理成文字，来记录自己学习及心境的变化。而这篇文章就是相对于《道德经》中我个人理解的“徼”吧。
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