北喬峰

劍通至于喬峰、八法九势、劍客殊不同。

降龍廿八掌外门功夫、重劍悟灵感、古今无双、以至于北喬峰 大块处立  獨孤求败而不得、高无端、其渊、潜于谷而深不可测、其无形、须弥大方、其利、无鋒无害、神通而无华。

        莫非獨孤喬峰而使得踵劍擒龍、有无间、出生入死、纵横三十年、欲求一败而不可得、环望古今内外、甚至远至西伯利亚……还有谁乎？

      如今众所当周以知、喬峰者、无形无端、无底无峰。獨孤而大同、求败以为謙恭。

        有朝掌大辽南院、擒大雕以为其友(原先大雕又或为边垂供奉）、修和以潜深谷、三十年间、生死两茫茫、求败也不可得、岂异于败焉？寂寥之际、举壶一笑、若要千秋……

        大雕、王者矣。精神与力俱俊神、故与求败形影若一、犀天道以立踵阳、习玄苦而至劍通。九势喬峰：大雕亦悟九五势、无锋而至九天。

故亦当知、能以双掌、名为劍客、踵劍无鋒而九势济阳者、舍獨孤喬峰、还有其谁？

………………………………

      鸠摩智、原本吐蕃上人、然而习武却至于痴迷、愚顽成性、又岂可识得、廿十八掌、是具擒龍功焉？故其虽力大、而莫可比于喬峰。虽也天真而入于迷茫、直至被一段誉吸去其利、而明心見性。

神雕久习九栻(獨孤喬峰）之劍戏。深潜于谷、待有缘者、以称同志。济和谐于天下。

        降龍廿十八掌、一段虚竹誉劍掌。獨孤大宗、神情逍遥以傳其心。

鸠摩智非武学之材、然-一朝有悟、与扫地僧无异焉、即两者无异、故所以前后有两者、俱仰服称獨孤求败而实为北喬峰！(扫地僧本是正覚、然而他知天下平等、故-切有正覚者概当佩服。)(鸠摩智原本上人、故迷途知返后思想亦一）。

          天下覚者、一平等正。