甲骨文字（齿成乘）解析（二十一）

今天中午咱们继续讲甲骨文，泰山在下小雨，天气还是挺令人欢喜的。

甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一）

第一个字是“乘”，乘风破浪、乘愿再来，这个“乘”的字形是一个人登上一棵树。登在树颠之上，就是登高、乘风的意思也有，仿佛越走越高，越走越远，是这个意思。原来作为乘车的“乘”，也是有登高的意思，乘车。

甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一）

《说文》上说的不知所以，咱们就不说它了，也不是本意。 在卜辞当中“乘”它会作为一个官名，叫“望乘“，这是一个武官名，因为它后来和车有关，叫“乘（shèng）”，叫“车几乘”和战争征伐有关系，作为一个武官的名。

大家看那个大篆，人登上树，底下还有两只脚丫子，更说明有登、攀的意思，而不是爬山，不是爬山的概念。登山跟爬山是两个概念， 爬山得手脚并用谓之爬，得用爪，用手。  登山有一点小气魄的样子。那么这个大篆里面就加脚丫子了，它的意义就更明确了，这个发展脉络是很清晰的，大家看我手写的那几行字。甲骨作为人名，给大家一句卜辞”王比望乘伐下危"，“望乘”就是武官名，“王比”或者是“王从”，这个“比”就是协同的意思，和谁、协同谁。王“从”或者“比"协同望乘伐下危，那个“危”挺有意思，将来咱们讲到它的时候好好地讲一讲。

    征伐的”伐“稍微的说一下，是一个人扛着一个”戈“。如果是一个脚丫子一个”戈“就是”武“，武术的”武“，咱们现在在武术的”武“里还能看到有个”止“有个”戈“，他们解释什么是”武“说是”止戈“为武，这是象许慎一样望问生意，”止“代表行走的意思，哪代表停止？停止是后来的意思，这不是它的本意，造字之初那个”武“字它就是拿着戈去征伐、去战斗，就是那个”武“，不要什么东西搞得高级了觉得就对了，找错了地方。

所以说大家有的时候理解问题从表面上理解就对了，老在说透过现象看本质，我说那是你看不清楚，本质和现象没有差别，你看清楚的话你真正的明白的话现象和本质是一样的，你看现象就行，你看本质也可。无所谓现象和本质，不用透过谁看谁的，你想透过谁那是因为你看不明白。

---

甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 这个是大家很喜欢的一个字，叫”成“。商代的先王有一个叫”成汤“的， 或者叫”成唐“，是开国的国君，叫”成汤“，唐代的”唐“也是那个。 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 那么这个”成“呢也是和”戈“有关系和武器有关系，那么这一个”戊“下面加一个”丁“或者说加了一竖，一个"丁“和一个竖表述的概念都差不多，那个”口“字就是甲乙丙丁的那个”丁“。它是作为商第一位先王的称谓，叫”成汤“或者”成唐“，”成汤“是后来的事情，应该是先王就叫”成唐“。

有的时候这个”成“还用作地名，它的字形也很明晰。那么咱们看我给大家手写的那一部分。 ”成“ 有不同的写法，写法相同但是方向不一样，左右无别的又是一个，确实当时就是不成熟，但是那时候我觉得他们的不成熟是因为它们追逐的东西不同，我们追逐的现在是越准确越不变越化好，在文字上追求这种一律，一致性，它们追求的的文字的本意，意到了当然音意形都会到了。

下面呢还要注意一个字咸，那么这个”成“低下是从”丁“，不是一个”口“，咱们现在读”口”了，但是当时的“口”和“丁”还是有差别的。大家看一下，也要识读这个“咸”。那么咱们再说一说这个“成汤”了，它是商代先王大乙的私名，后代典籍有的时候叫做“汤”或者是“成汤”。在《史记殷本记》里面：“主癸卒，子天乙立，是为成汤。”  作为开国的君主“成汤”，当时历史的背景非常复杂，咱们知道夏桀，它是一个暴政的，《史记》里面说：”当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸候昆吾氏为乱。汤乃兴师，率诸候，以伐昆吾，遂伐桀。夏师败绩，汤乃践天子位，平定海内。“它讲了一个历史事实。

---

甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 咱们现在看到的这个是”齿“，这个就很有意思，这个字象形，后来又成了一个形声，那么这个”齿“，咱们看那个繁体字，还能看出来，上面是个”止“，这个是音了，下面是一个接近于一个口里，中间有一个舌头一样的上下就有牙齿，尖尖的。那么甲骨的字形就是在口里间画了几个牙齿，画了几个”齿“，不是画了几个牙啊。它是一个合体的象物字，古人造字很有意思，直接画牙齿它不好画啊，它会依托一个口， 再画上几个小符号，大家就能想象到联想到它是”齿“，如果你直接画不依托口就会很麻烦。“象张口见齿之形”，本意就是”齿“，当时它造字的时候就是这么造的，他们说那时候”牙齿“不分，是有一个阶段不分，但是它造字的时候绝对是分开的，但是后来有一段时间牙和齿就不分了，”齿“也当”牙“，”牙“也当”齿“，但是咱们现在又分了，只不过是大家不知道而已，不太清楚。有的时候它会作为本意出现，作为”齿“，作为”牙“这个状态出现。 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一） 甲骨文字（齿成乘）解析（二十一）

大家看我手写的，那么”齿“呢有不同的写法，本来它是象形，后来加”止“以后就成了形声字了，下面两个甲骨是”疾齿“，人病了躺在床上，能看出来，只不是把它立起来了，把它放倒就是一个人生病了躺在床上，表明生病了，当然这个疾还有其它的写法，这里也作”疾“的意思，叫”疾齿“，牙齿有病了，生病了。这个造字的时候还是有别的，刚才已经说过了，但是有些专家认为千字的时候”牙“和”齿“没别。一张嘴就呲出来的就是”齿“，这个“齿”是门牙，门牙为“齿”，牙成了通称了，这样更合适些，牙成了”牙“和”齿“的通称。如果要是讲究一点，”牙”有专职的牙，有一个大概念上的牙，小概念上的牙，门牙就是“齿”，后面的叫“牙”，真正的牙和齿的差别还很大，那个“牙”上面有五个尖，上下用这个尖来挫磨食物用的。“齿”呢有啃咬的这种功能，它切，它不是研磨，这个我估计学医的应该清楚，咱们从文字上就这么说。在这个卜辞里它还用作“象牙”这时候就有点齿和牙不分了。它说这个应该是”鬯（chàng）“的字，”*来其氏齿“ ，这个*字应该是个”鬯“字，它是人名，这个“氏"就用作为质，有送来贡献进贡纳贡的意思，送来什么呢？送来”齿“，送来”齿“不好说啊，实际上古版里有好多确指是象牙，这个”齿“确指是象牙。

还有一句卜辞是”王占曰，吉，亡来齿“，”亡“就是那个”无“，”亡来齿“就是没来齿，就是说没有来侵犯，那么这个”齿“刚才咱们说了有啃咬的功能，这个在动物里面就更明确，它有攻击的意思在里面，这里就引伸为一个侵犯的意思。因为它没有来侵犯所以说”吉“，是说这个”王占卜“了，说是”吉“，因为没有来侵犯的”亡来齿“，那么这个”齿“大家一定要把它先认知一下，人们说"笑不露齿"，”齿“是门牙，你要是笑不露牙那就麻烦了，这个齿和牙还是有差别的，而且差别很大，不管是从位置上、形状上、功能上都有极大的差别。

---

这是今天咱们讲的这三个字。

一个是”齿“，象形后来成了形声。

再一个是”成“，成功的成，它和咸的差别要注意， 一个从”丁“，一个从”口“。

还有一个是”乘“，乘风破浪的”乘“，这个字很好有登高的意思，这个字里面也是有能量的，你选择一个“鬼”，然后你选择一个“乘”，这就完全是不一样的概念，从这个字的本意上找它的能量的渊源就更明晰。