做一个赏月的人

第一个收到月全食的消息，来自昆明的瑜伽老师，很快便于各个群中流传。

在瑜伽的世界里里，月食有着特殊的意义。而于俗世中的我们来说，月亮也有着太多的意味。

晚上7点36分，收拾好行装，戴上耳机，开始出门赏月。

走走停停，一路思悠然，想着月亮承载着的情怀。

从古至今，无数满怀心事的人对月感怀。

思乡的时候我们会想起月亮，「举头望明月，低头思故乡。」是我们小学课本中的诗句，以最朴素的语言记下了对故乡的思念，然而越是朴素，便越是感人。

月亮与故乡有着一种切不断的联系，大概是因为儿时在奶奶的怀里，度过了无数个「月光如水水如天」的夜晚，月亮已经与故乡成为一体。

所以「露从今夜白，月是故乡明。」赏过再多的美景，见过再多的月色，依然还是故乡的月最亮、最圆。

故乡的人，虽不在身边，照耀着我们的是同一轮明月，想到此，大概心中也会有一丝快慰，可以感念「海上生明月，天涯共此时」，愿遥远的故乡人能安然的享受月光。

大概欢聚是人生的结点，分离才是人生的常态，有太多事我们只能一个人面对，而此时月亮是最佳的陪伴。

千年前，落榜的张继在寂寥的客船上听着寒山寺的钟声，心里不知有多少愁苦。所以他写下了流传千古的诗篇「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠」。千年后，这种寂寥依然带给我们无尽的感慨。

月亮不评说，不抱怨，只会默默的听你诉说寂寞。

浪漫如诗仙，也曾寂寞到只能与月饮酒，「举杯邀明月，对影成三人。」浪漫洒脱的背后，却是说不尽的形单影只。

正当愁苦时，看到的月色也是清苦的。

所以喜爱月色的东坡的悲伤处也是月色，「料得年年肠断处，明月夜，短松冈。」

月光是美的，月光下的身影却经常是寂寥的。

柔柔的月光下，想着思念的人何时归来，「思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。明月人倚楼。」

面对着永恒的月色， 物是人非是时常的感叹。

原本见到月亮是甜蜜的，当初仙子一般的贵妃「若非群玉山头见，会向瑶台月下逢」，而马嵬惊变，倾国的美人长埋黄土，月色也就变成了愁苦，「行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。」

唐时杜牧写下，「二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。」薄薄的月色与幽咽的箫箫，自是无与伦比的绝配。

而宋时的姜白石，看着前人的诗句，看着二十四桥，却只能感叹「二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。」月桥犹在，玉人已去。

热恋时，我们以月为号，「月上柳梢头，人约黄昏后」。月下相聚，美人如玉，月华如水。

然而美好的时光却抵不过岁月的作弄。来年时「月与灯依旧」，却「不见去年人，泪湿青衫袖。」

而月色中不只写有寂寥与悲苦，开心的时候，看到的月亮也是幸福的，即便是月牙也是美不胜收的。

「凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。」不圆满的月牙却如情人的眉眼，挂在柳梢，能想到诗人看到月牙嘴角满溢的微笑。

而在欢喜的心中，冷寂的月亮也可以变得很调皮，「云破月来花弄影」，仿佛顽皮的邻家女子与你玩着躲猫猫的游戏。

千古一月， 任凭江水悠悠，见证着世间的悲欢离合，如果月亮有记忆，或许早已泪流满面，而这泪水中有幸福也有心酸。

最神奇之处在于，千年前照耀古人的月，和我们如今赏鉴的月，竟是同一月。

春秋战国时，「瞻彼日月，悠悠我思」中照耀先人的月，魏晋时「花美似人临月镜，月明如水照花香」中唐寅的月，盛唐时「秦时明月汉时关」中银辉洒遍万里关山的月，宋朝时，照耀柳永的「杨柳岸，晓风残月」，《红楼梦》中，「寒塘渡鹤影，冷月葬花魂」，随黛玉葬花的月，还有我们此时正在欣赏的月，竟然都是一轮。

所以张择端会感叹「今人不见古时月，今月曾经照古人。」

月亮，是永久的见证者与陪伴者。

这时，看到路旁的黄衣黄车的外卖小哥，举起了手机，对着月亮按下了快门。不知道此时他心中想着的是谁，希望一同赏月的是谁。

愁苦也好，甜蜜也好，月色与我们来说终归是一个陪伴，一个寄托，可以承载所有的美好与苦楚。

所以，无论何时，做一个可以抬头赏月的人，无论你看着月亮会想到故乡还是恋人。

但愿人长久，千里共婵娟。