损兑①法灵蓍②

损兑者，机危③之决也。事有适然④，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者知之也，损者行之也。损之说之，物有不可者,圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

①损兑:指减小杂念，让内心专一。

②灵蓍:古代用来占卜吉凶的工具。

③机危:危险的征兆。

④适然:偶然，有时发生。

减少杂念，让内心专一，是处理遇到危险症状问题时的关键。万事万物都有偶然巧合，有成功也有失败，当危险露出征兆的时候，不可不细心观察。所以圣人都用无为而为之的态度对待事物发展，观察言语要合乎事物的发展。内心专一，是为了了解事物；减少杂念，是为了坚决行动，行动了说明了，却还不被外界认同，圣人就不会再随便开口了。所以，聪明人不会因为自己不言说而失去对对方言说信息的获得。言辞不烦乱，心气就不虚弱；志向不紊乱，意念就会端正。

当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威、其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞①之谿②。而能行此者，形势不得不然也。

①仞:古代长度单位，八尺为一仞。

②谿:溪谷，溪涧。

遇到事情根据其难易程度，再进行谋划决策，要顺应客观规律去制定实施措施，对方施行圆的策略不停止，我们实行方的策略也就不停止，这就是大功告成的前提。谋略的增减变化，都是为了言辞能够合适的表达出来，善于运用分威、散势的方法，发现对方的威力以及危险的症状，然后再做出决断。所以说，善于运用损兑法的人，他处理事情就好像挖开千丈大堤放水，又好像从万丈的高山上向下滚动圆石。而这一切都是自然的、难以逆转的。

用七天时间读完了本经阴符七术。

它其实是七种权术，前三节侧重于内在的修炼，包括内在精神、意志和思虑的养成。后四节讨论的则是由内而外运用内在精神的方法。

内心的修炼，以“盛神”“养志”“实意”为主。

《盛神法五龙》认为养神之法在于合自然之道，以求养神以通窍。

《养志法灵龟》认为养志要效法灵龟，以求养志以蓄威。

《实意法螣蛇》认为坚定意志要效法螣蛇，已求实意以储存信息。

《分威法伏熊》认为分威要效法伏熊，以求分敌之威，增已之威。

《散势法鸷鸟》认为散势要效法鸷鸟，以求散敌之势，扭转局势。

《转圆法猛兽》认为转圆要效法猛兽，以求像转动圆体那样使计谋快速产生。

《损兑法灵蓍》认为损兑要效法灵蓍，以求损兑言辞，随机变辞。

朋友，你如果有兴趣可以从《盛神法五龙》开始读，验证一下是不是这么个说法。