文 | 观心居士
按照自己真实愿力回向即可。愿力深重，功德效力即在泛泛回向之上。
譬如因果的根本法则，是善有善报，恶有恶报。但何为大善业？何为小善业？何为重恶业？何为轻恶业？是重业先牵先报？还是重愿先牵先报？这些都有隐显精微的特点。难于以一言论定。
回向也是这样。回向的通常法则，是普遍回向、广大回向功德大。但是，如果修行人是对于众生之苦的感受并不深切，发不起使众生离苦得乐的心，他所口称的回向即使是普遍回向，功德也不为广大。
一切泛泛回向，其业果难于成熟。因其心不相应故。一切深心回向，其业果易于成熟，因其心相应故。故回向又实为发心。
修行人对于众生某些苦难，若是心怀悲切而回向。那他这个回向即使是只回向于特定众生，这个功德也比泛泛回向于众生功德更殊胜。此等发心，常致推己思人，也是广大菩提心的生因。
假如修行人能普观众生之苦，常常能忆念众生苦多。那这样所作的广大回向，其功德一般就比回向于特定众生更广大。
但此世众生，往往是见到特定众生的深重苦难，才发得起深切的苦观与悲心。对于广大回向，大多数修行人是无力观想、悲心难切，所以广大回向与特定回向并行，才是当世修行之重要关窍。
回向即是因果，即是缘起。所以它也不脱因果之法则。
在见一切众生受苦时，当下起悲心，当下深心回向，即功德无量。
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