苏洵再次落第，当他去游嵩山、华山、终南山、庐山……之时，他的父亲苏序（1047年）去世了，苏焕也没有在家，程母带着孩子忙着丧事，和苏焕的妻子商量家里相关银两的支出。八月苏洵才奔丧回到眉山跪在父亲的灵牌前不敢起身，还跟程夫人说道：“我有夫人此生之幸啊！”。他还给苏轼苏辙两兄弟取了学名，这个时候苏轼11岁，苏辙8岁。两兄弟的名字都与马车有关，因为苏洵接触马车尤其多，常年在外奔走。【用了三页来讲解两兄弟名字的由来和父亲对两个孩子的期待，他似乎有洞悉命运的感觉，可谓用心良苦啊！知子莫若父，最后一语成谶。】由于家庭的变故和三次科考的失败，苏洵开始收敛自己的行事风格，在家悉心严厉地教导孩子读书。
程母在扩大修整院子，传说庭前的两株合抱的老榆树是苏洵所植。荔枝树是蜀中父执蔡褒送苏轼二次还朝时所种。程母在与孩子丈夫交谈中讲了这样一句话让人印象深刻：“做人不可太高调了，惹人妒忌，纱縠行的门面小点，免得店大欺客，做人作文，应该都是这个道理，低开高走，稳中求进才长远。”
女儿“八娘”二八芳龄，被母亲程母介绍给娘家哥哥的孩子程之才。亲上加亲，符合当时的“乡人婚姻重母族”的习俗。1050年，苏家16岁的苏八娘风光嫁给表哥程之才。
43岁的苏洵，阅历不可谓不广，他让苏轼和苏辙成长为大才，能为国所用，能为时所重，能为世所尊。获取功名，可成为修身、齐家的动力，也可成为治国、平天下的利器。细想之下很认可王方的人品和才能，于是中岩书院成了苏轼苏辙学习和成长之地。
程母也没有闲着，她成为纱縠组织的主理事，她把纱縠行打造成了成都以南最大的生产和贸易中心。苏洵又交了两个好友隐士张愈，知州田况。【苏轼其实遗传了父亲苏洵的旷达的大气，他们都有心怀天下，学识丰厚的底气。】
“野渡无人舟自横”是人生的一种常态，面对误解、背叛还有人生困境的时候，才会发现无人为伴是多么令人孤独。而“舟自横”心态是明知无人为伍，也要坚持自我的倔强与坚持，更让这份孤独增加了一抹悲凉。历经沧桑，“野渡无人舟自横”也可称为苏轼那般“一蓑烟雨任平生”的潇洒与豁达。不在乎芳草萋萋却人迹罕至，不在乎“野渡无人”而无人问津，只是能有自己荡漾在两岸的寂廖空远里。风吹雨打不怕，斜风细雨不怕，迎接一切未知，拥抱一切惊喜，但现实生活感觉到希望的时候，不妨告诉自己，“野渡无人”其实是人生的一种常态。拥有“舟自横”的坚守，才能抵御生活磨难最坚实的底气。人生孤独，不妨豁达一些，不时勉励自己“夜渡无人舟自横”。
讲述中岩即半山，在半山上的寺院，也许能够体会什么叫“半山哲学”于是围绕这个“半”字延伸出一些有名的诗句，是的“半个苏东坡”就够我们消化一生。
苏八娘之死，在母亲的介绍下，嫁给了哥哥的孩子程之才，她当时只有16岁，程母的哥哥青年时在乡里已是横行一方，为人奸狡了，八娘嫁过去第二年就生了第一个孩子，哪知道还是受到婆婆的冷遇和一家人的斜睨，程之才更是暴力相加，最后整天以泪洗脸，孩子的病逝更是让八娘身体每况愈下，最后于1052年撒手人寰。只有18岁的年纪，让人真是难受。苏洵用文字来泄愤，与岳父程家更是断绝来往。三次饱尝失子之痛，刚毅好强的程母只能自吞苦水，再也没有回程家嘴了，但是劝苏轼要放下仇恨，告诫他仇恨可以代代相传的，是不可以带着仇恨去生活的。苏洵写下《自尤》告诫天下父母对待儿女的婚姻要慎重，对女儿的冤死深感自责。
1094年苏轼被贬惠州，他却喜欢上了这个地方。他当时已名满天下，新知老友接踵而至，包括詹范、陈季常、苏州定慧寺的长老派寺僧卓契顺来惠州问安，他给苏轼的儿子苏迈捎信徒步旅行几千里，又与苏轼有一段幽默的问禅式对话成佳话。苏轼感动不已，书写陶渊明的《归去来辞》作为答谢。
吴子野也是苏轼多年的好友，在他一次次被贬时总是不离不弃，药品食品他总是毫不吝啬，更不惜千里跑去陪伴。在古代像苏轼这样好人缘的人应该很少。
在惠州苏轼也非常好的处理了一桩家族恩仇的大事，就是他与程之才程家的恩怨，两家人已有多年不往来，随着程之才之子一声“表叔好”，而化解了先前的恩恩怨怨。之后他们不仅往来频繁，程之子还协助苏轼解决了很多在惠州遇到的难题，为惠州的百姓办了很多好事，特别是惠州西湖“两桥一堤”的竣工更是造福惠州一方，虽然惠州百姓命名为“苏公堤”，但也有程之才的功劳。岂料惠州一别却成为了他们人生的永别。苏轼在贬海南岛时，他们再无联系。王敏仲和邓守安也是与苏轼志同道合，热心公益事业的人，苏轼还在岭南地区广州建成第一套自来水系统。苏轼对亲人的坦诚、对国家的忠诚、对百姓的感情、化解了苏程两家的宿怨，这段为民谋福利、以诚化宿怨的美好故事成为永恒的佳话，也无疑是程母当年亲情教育的成果。程母以自身坚韧的毅力和大爱的情怀，培育了苏轼苏辙的道德品质和人格魅力，造就了“一门父子三词客，千古文章八大家”的三苏辉煌。因为男权社会的阴影，她的名字到最后也无人知晓，但是她理财的智慧、人格的魅力、人品的高尚、人情的厚道却造就了她成为一个名流千古的女人。
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