《曾国藩的正面与侧面》圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤

原创/静月荷

读张宏杰的《曾国藩的正面与侧面》，为我们近距离走进伟人，打开了一个窗口。

作者笔下的曾国藩，是一个有血有肉、灵魂温暖的人；他即正直又不失圆融，即勤勉清廉却又是对诸多潜规则运用自如、一个立体多层面的人。

《曾国藩的正面与侧面》圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤

一、仕途坎坷，历练人生

曾国藩身处清末最黑暗的历史时期，有心报效国家，为朝廷效力。可蚍蜉撼树，谈何容易。

他内心的彷徨、挣扎、苦闷，无以言表。他读史书，研究历史，修身养性；自律、慎独，守着庞大的湘军经费，却从未乱花一文钱。

他权倾朝野，却从不居功自傲；他爱惜人才，极力举荐身边的能人智士；有责任有担当，为自己赢得了青史留名。

在那个特定的历时代，人生的全部意义和价值似乎都浓缩在“升官发财”四字之中。

曾国藩前半生追求的所有目标，就是：考取功名。

然而，年轻的曾国藩，14岁开始参加考试，一次次科考落榜，直到28岁时，才考上举人。那艰难的心路历程，是一般人所不能承受的。

然而，在一次次失败面前，曾国藩没有被击垮，而是越挫越勇 。正如：苦难没有价值，但是没被苦难打败的人生才，才有价值。

曾国藩坚信，没有谁是可以随随便便成功的 。惟有“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成”。这也是曾在苦难中摸索出的成功秘诀， 勤能补拙，惟有不懈的努力才可能达到心中追求的目标。

“未经自省的人生没有意义”，这是苏格拉底的名言，也是曾国藩致胜的关键。古往今来都一样，考试不是终点，而是一个新的起点，起跑的速度并不决定最后的结局。

天不负有心人，终于在他28岁这年考上了举人。自考取举人之后，曾国藩的京官生涯，便一路顺风顺水。

在京期间，他十年七迁，傲视群雄，从一个普通进士迅速成为副部级官员，让同僚们可望而不可及。

曾国藩能成为一代大儒，靠的不是道德勇气，而是精神上不断地自我更新，“前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之”。

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二、温暖的灵魂，日月可鉴

曾国藩身处最黑暗的晚清末期，官场腐败，军队涣散，他“赤地立新”建立湘军，挽大厦于将倾。

曾国藩年轻时也是一愤青，言辞犀利，经常挑战当朝百官，一度倍受排挤，深感孤独。

在一次次失利后，曾国藩开始反思，通过大量阅读史书，从老子等先哲的思想中，寻找灵魂的光亮。

曾国藩对晚清朝廷的昏庸深感痛心，对官场的腐败深恶痛绝。然而，丛林法则告诉他，适者生存。

在残酷的现实面前，曾国藩终于学会了圆融处事，外柔内刚；学会了宽于待人、明白了赞扬比批评更重要；学会了理解和包容、学会了与各色人物和平共处。

正如曾国藩所说：十分精力用于军事指挥上，可用3—4分，而用于平衡官场中的各种关系，要用去5—6分。

可见，真正耗人精力的反倒是错中复杂的人际关系。而曾却善于利用这些关系，让自己如鱼得水般的游戈于其中。

时事造英雄！ 曾国藩在多年的仕途生涯中得出了： 只有通过浸润之功，日将月就，才能实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。

现实中，“一帆风顺”永远只能是美好的祝愿，暴击才是人生无处可逃的常态。

曾国藩与左宗棠都是同龄人，然左一开始便对曾怀有偏见。

由于都是科考出身，曾的仕途平步青云，而左只是一个白衣举人。使的左心生嫉恨。

然曾善于谋略，而左的决断能力却很强。左时时与曾争高低，处处与曾论短长。

而曾总是以德报怨，以柔克刚，以静制动，化干戈于绕指柔。并在关键时刻，给予左极大的提携，让左有了施展才华的舞台。

曾国藩另一个成功之处，在于举贤让能。在几十年戎马生涯中，曾知人善用，对身边的人，不惜花时间，花精力用心培养，并极力提携举荐。

用“立人” “达人”，使几乎所有朝廷名臣都有知遇之恩，师授之恩，举荐之恩。曾的怀柔政策，使得他朋友遍天下，美名传四方。

圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤。曾国藩是圣贤，而左宗棠仅止于豪杰。

曾左二人，一个儒缓，一个果决，在晚清历史的巨流中，利益情感交织，恩怨纠葛错综复杂。

曾左二人，经过几十年的博弈争斗，最后，左还是甘拜下风，自称“晚生”。

“论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”——曾国藩对左宗棠的评价，彰显出曾的高风亮节，虚怀若谷；使一代名臣大儒，用温暖的灵魂化解了几多恩怨纷争。

“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”——左宗棠祭曾国藩的挽联，署名“晚生左宗棠。”这是左在曾生后，给予的最高评价。

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三、修行的路上，灵魂不会孤单

人生就是一个人的修行，一个是德行，一个是恒力。 所有人都是在失败挫折中不断修正，不断成长的。

曾国藩人生的第一个成功之处，就在于立了儒学信徒最高远的志向， “学作圣人”：一举一动，无不合宜，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国，造福于民。

曾国藩的自我完善之法，苛刻、琐碎、拘泥，一天二十四小时中每分每秒都处于战斗状态。

曾国藩开始了对自己全方位的改造，他的办法是“日课”。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。

曾国藩一生最推崇的品质是就“有恒”，以恒字为最高准则，要求自己每天都坚持固定的日程。

“凡事皆有极困极难之时，打的通的，便是好汉。”每当极倦怠疲乏之时，曾都要调动起“刚猛”精神与自己的本我“血战”，从无恒到有恒。

恒，是最难的东西。正如曾所说：魔鬼藏在细节里，在你披荆斩棘的道路上给你设置绊脚石。稍不留神，便会放弃了那一直所坚持的“恒”。可见，恒心（毅力）真不是一件容易的事。

曾国藩最终从平凡“愚钝”，到后来成为名臣良将一代大儒，他的蜕变对于后人的最大意义在于：他以自己的实践证明，一个普通人，通过“陶冶变化”，也可以成为超人。

正如曾国藩所言：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”

修身养性，是曾国藩每日必做的功课。“自律”、“慎独”，是曾国藩的行为准则。

“不靠当官求财”， “众将皆富我独贫”。 曾国藩铮铮铁言，说到做到。

一方诸侯，财权在握，面对巨大的诱惑和考验，他依然遵从自己内心高远的志向，诸将皆富，大帅独贫，这就是曾国藩做人的铮铮铁骨 。

正是曾国藩能够正身正己，坚持原则，宽严并用。用刚柔相济统帅湘军，才练就了一支威武的湘军。

“不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。”一个人对金钱的态度，可以看出他的人品。

对常人来说，金钱的诱惑无疑是很大的。都说“有钱能使鬼推磨”，也说“金钱是万能的，没有钱是万万不能的”。

的确，我们努力奋斗就是为了生活幸福，使我们的人生价值得以体现。而对于金钱的态度，则反应出一个人的人生观和价值观。

金钱固然可以带给人们幸福和快乐，然而， “君子爱财，取之有道”。

我们要守住自己的底线，只拿属于自己的那一份，不义之财不可取。切记，面对金钱的诱惑，贪念是害人之本。“莫伸手，伸手比被擒”。

只有培养正确的人生观，金钱观，才会在物欲横流的时代，守住一颗淡然的心，看淡金钱，看淡身外之物，不做金钱的奴隶，让平凡的生活开出幸福的花朵。

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四、曾国藩的句句箴言，今天仍具有生命力

“不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。”

“决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。”

“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。”

“行事不可任心，说话不可任口”，

“尖酸语称快一时，当之者终身怨恨”。

“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。

“勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！”

“人而无恒，终身一无所获”。“魔鬼藏在细节里，细节决定你能走多远”。

“众人皆醉，我独醒”。“不忘初心，坚持原则”。这些做人立世修身养性的美德，是我们现代人最该学习的。

曾国藩给子女留下了十六字家风箴言，这也是曾立世做人之本：

“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

马东玉在《一个半圣人》中所说：“中国历史上达到"立德、立功、立言"三不朽标准的只有两个半人：孔子，王阳明，曾国藩算半个。”这是对曾国藩最好的评价。

一代名儒曾国藩，给后人留下的宝贵精神财富，足以温暖后来者追随的脚步。

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