洗完澡了精神多了，时间还早再开一篇，再接再厉赶紧写完得了。
接下来仨贼秃主动承认的编外打手身份，负责干湿活，可类比我中华兲朝上国各地「致公党员」及其后台的所作所为，包括但不限于当代网文当中以大萌朝万历年间往事隐喻的「现实主义」素材。
然后「圣女」出场，这是本位面各种「天竺胡教」的唯物主义事实。其中「沙克达教」还就是擅长「肉身布施」，教内作为神灵崇拜的「出轨贵妇」也不少。后面提到的「吉祥天女」，是印度教的「幸福与财富女神」，佛教称「大功德天」。这位女权主义者，传统上认为是「毗湿奴」的老婆，而「毗湿奴」在佛教称为「大遍入天」，神职是「维护」体制，也就是「天子」头上的「天」之类角色。所以，这一派的「圣女」在寒暄时才会回答「太后吉祥」措辞。
而「肉身布施」也是佛教第一代领导人疙瘩头就开创的规矩，疙瘩头知行合一身体力行的接受淫妇「庵婆婆梨」的供养，所以沿用下来成为惯例。传到我中华兲朝上国，就在一些文艺作品中「本土化」为「慈航静斋」之类机构，专门培养「圣女」负责「联谊」，建立广泛的下半身关系网。而密宗当中的「欢喜禅」，则继承和发展了佛教传统，修炼搭档不仅仅局限于专业「圣女」，也不仅仅局限于佛教徒，其它信仰的「贵妇」也可以，「民女」也可以，「奴婢」也可以，市面上逮个婊子（或曰「捉妓」）也可以。
然后，「天龙寺外，菩提树下，叫花邋遢，观音长发」这句，来自我中华兲朝上国钦定文豪查博导的脑力工作成果。而「观世音菩萨」负责肉身布施的传说，则是我中华兲朝上国民间信仰之一。而「观世音菩萨」「男身女相」的体貌特征，则是佛教钦定教义。这些描写，无一字无来历哟。
至于「阴阳人！变形！出发！」的陀罗尼，则是从美帝灯塔那发达的动漫游戏产业当中的经典名著《变形金刚》当中知名动员口号化用。因为机器人也有性别这事，看上去比较诡异，虽然设定中「带头大哥擎天柱」也有「女朋友」，造型还比较女性化。这里又涉及了预定中计划更新的两篇设定《爱与正义与红灯区》《马耳他护屄骑士团》，后面会展开。
然后就要提到中文互联网上热心网友提供的素材了，包括但不限于某文学站点，包括但不限于博导学家，曾经热火朝天的讨论「段正淳」相关话题，主要内容大概是「江山美人一场空」之类。说「段正淳」到处出轨杜鹃下蛋塞野种生了一堆闺女，然而并没有什么卵用，户口本儿子偏偏是户口本老婆出轨借种生出来的接班人，于是连江山带闺女一起打包送给「哪儿来的野种」了也。
这个话题与政治之间的关系，因为没有更加明确的信息，暂时难以判断。不过呢，可以按照「艺术来源于生活又高于生活」原则，运用「艺术来源于其它艺术又高于其它艺术」的手段，以「借鉴」形式挪用这些经典片段，包括但不限于「法兰西王位继承战争」以及安妮王太后「尸姬」口头禅「哪儿来的野种」。
接下来就是四大头陀联手施展「法师密室」的法术，其效果令牧师都为之惊叹，这可是已经知道「联手」的前提之下，可见四大头陀的「法学造诣」究竟有多高，这还不是专职的「元素魔法」而是按理说概不外传的「精神类魔法」。
于是与前面一堆铺垫结合起来，读者们就免不了疑问：这么多才多艺并且功力深厚的「四大家将」，为啥就心甘情愿跟着一个「从小衣来伸手饭来张口没拿过比碗重的东西没下过比澡盆深的水上炕认得碧池下炕认得鞋」的废柴大少爷呢？
很多读者肯定联想到了，还是我中华兲朝上国钦定文豪查博导塑造的典型形象「慕容复」及其跟班。因为「法正律师」有伟大志向吖，一直在为了某个光荣目标而正确奋斗吖，不仅常随众实力强劲，还有诈死亲爹在暗中相助吖。这不，策划了很久很久的阴谋诡计，终于成功的把别有用心的青年才俊塞进体制内并拱成钦定接班人了也。
然后，释林泉禅师应景讲解法术要点，是化用了我中华兲朝上国著名政治家军事家哲学家文学家王守仁同志的名言。而伊凡的讽刺居然获得贼秃承认，可见这「精神类法术」的实际效果。注意，这不是我讽刺唯心主义，而是在狂喷唯物主义。换句话说，「你说我们家大少爷违反清规戒律，有什么唯物主义证据？拿出监控录像来！至于什么当事人口供，那是你们唯心主义者造谣污蔑栽赃陷害！」
然后就扯到了「圣女」的布施「标准」之上，这也是结合本位面当代现实，包括但不限于充斥可供娱乐至死的雌性的行业之盈利手段，甚至会涉及到乍一看雌性提供脑力劳动而不是体力劳动的那些行业。用当代网络文学的措辞形容，比如某部以查博导架空的武侠世界为原型的大作，广泛招收「女弟子」并培养成「女侠」也是「门派」创收手段之一，还是最重要的手段。
最后，终于涉及到「冥想」了。佛教的「冥想」，与基督教的「祈祷」和法师的「思考」不一样，纯属补充能量，包括但不限于「化悲痛为力量」「化愤怒为力量」。这里使用了「愤怒」作为武僧力量来源，则是借鉴了东洋扶桑那发达的游戏产业当中格斗类通用设定，「怒」的概念可以定量分析，一旦突破了阈值，就可以量变导致质变。
而千方百计提高「怒」的增长速率，是佛教内部广泛开展的研究课题。体现到现实当中，就是「必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」。或者用从曾国藩到王怀庆多次修订后成型的「湘军」传统干部选人用人机制：不分青红皂白打骂一顿，不反抗不分辩磕头谢恩「臣罪当诛兮天王圣明」的候选人获得提拔。
于是，这种「膝盖生根的头顶绿得发黑的贱到骨子里去了的光明会共济会奴才」，在通过组织的「久经考验」之后，不仅没有怨念，反而会任劳任怨的为虎作伥助纣为虐，献了青春献终身，献了终身献子孙，遗产都交党费，骨灰盒上盖一块画着镰刀榔头的抹布就心满意足，从此专心致志的替组织冲锋陷阵为王前驱，把愤怒发泄到无辜的人民群众头上去呢。
而为了挽救那些意志不坚定的有「小资产阶级通病」的同志，组织担心它们半途而废功亏一篑，特意使用了各种方式鼓舞其士气，包括但不限于至理名言，如「忍一时风平浪静，让三分海阔天空」。
而为了体现「道路是曲折的前途是光明的」「斗争的长期性艰巨性复杂性」，组织还提前约定了期限「再待几年」，至于信以为真的傻哔几年后看「他」更嚣张而自己更怂更缩更窝囊……那就不说了，这是「教的机密」，所有教徒入教誓词当中都提到了必须「严守」。
最后，组织的干部选人用人原则直接体现出来，「大庙」出身的释林泉禅师，因为自家产业的佃户「有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有孬媳妇的种孬地，光棍开荒地」的缘故，注定不会通过组织考验。这种人才，当不了革命螺丝钉，只能当领导，正如苏联笑话「快快坐到主席台上来」那样。
为啥这篇设定当中的禅宗只提莆田南少林，因为本位面历史上惠能的「顿悟派」赢了吖，神秀的「渐悟派」是异端。据说「圣惠能」被神秀迫害的时候还带着五代核心钦定的「你办事我放心」的中央文件跑路了呢。
其中体现的禅宗内部阶级斗争就是，「渐悟派」讲究师徒传承上下尊卑按部就班论资排辈，通常血统高贵家世显赫的「内门」弟子会被收为「真传」「嫡传」，而「顿悟派」本来是那些贱种屁民出身的「外门」弟子，在「门派」内被边缘化，只能旁听打杂，如「火工头陀」一般，甭说「传」，连自学都不行。
就是这样，或曰「Q.E.D.」。
2017年11月27日星期一
囧斋
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