注释：
有子：有若，孔子弟子。
孝：善事父母为孝。
悌：善事兄长为悌。
犯上：侵犯在上位的人。
鲜：少。
作乱：叛乱争斗之事。
务本：专心致力于根本。
翻译：有子说：一个人孝顺父母友爱兄弟，而他却喜欢侵犯在上位的人，这样的人很少啊。不喜欢侵犯在上位的人，而喜欢叛乱造反，也没有这样的人。君子追求的是根本，根本能立得住，那仁道自然能生出来。孝顺父母友爱兄弟是仁德的根本啊！
解释：有子说：一个孝顺父母友爱兄弟的人，喜欢侵犯在上位的人，这样的人很少。为什么这样的人很少呢？
通读儒家经典自然能明白这其中的深意，《孝经》中有说到，以孝事君则忠的言论，一个孝子对于在上位的君主必定会恭敬，为什么呢？
《孝经》论述孝道，为人子不敢给祖先摸黑，生怕自己行为不慎，让祖先蒙羞，要守住祖先留下来的基业，如此才能算是尽了孝道。如果祖先留给自己的家产，在自己手里给败光了，没有办法传给后世子孙，那有何面目去见祖先呢？
必须要明白中国人谈孝道是非常重视这一点的，其中天子要守住天下就是天子该尽的孝道，诸侯要守住自己的国家就是尽了孝道，卿大夫要守住自己的家业就是尽了孝道，士要守住自己的祿位就是尽了孝道。这是我们要去仔细体会的。
所以，如果敢以下犯上，或者叛乱造反，又怎能守住自己的家业？怎么能守住自己的地位与富贵呢？孝子不敢做犯上作乱的事啊！
君子追求的是根本，根本做到之后，其他枝叶花果自然会成熟，比如数根只管吸收养分茁壮成长，开花结果只是水到渠成的事。
孝顺父母友爱兄弟是仁德的根本，圣人所讲的爱是有差等的，即是有次第的，父母兄弟与我们的关系最近，我们的身体直接来自于父母，没有父母哪来的我们，所以这个关系是无法取代的，同时也是割不断的，兄弟关系也是一辈子的，同出于一源，这是至亲，夫妻还是道义相交，现今社会离婚率这么高，就是道义的缺乏。
所以，我们对父母的孝，对兄弟的悌，这是每个人最基本的感情，这种感情是最真实的，最不掺杂利害的。圣人告诉我们的是把这种爱不断的扩大，把对父母兄弟的爱扩展到身边的人，再扩展到天地万物。这就是孟子所谓的亲亲而仁民，仁民而爱物。
所以孝悌是仁德的根本，并且由此往外不断扩展。
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