半解《论语》
“一知半解”的“半解”。作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
学而第一
1.1 子曰：学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
春秋时期，人们以“夫子”或“子”称呼卿大夫，即当时的贵族官僚。
“夫子”和“子”都是尊称。“夫子”可以简称为“子”。
夫子”是第三人称，相当于“他老人家”；“子”是第二人称，相当于“您老人家”。
“时习”，即按时复习。那时候没有练习题可做，所以“习”作“复习”讲，就是把老师讲过的东西回忆一下，巩固一下。
《国语·鲁语下》：“士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾而后即安。”清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错，直到没有什么不满意的地方，然后才休息。
“朋”，古人把同学、同事、同僚等同辈人叫“朋”“友”或“朋友”。朋友是社会关系或政治关系，区别于血缘关系和婚姻关系。
求学而按时复习，是一件高兴（独处的喜悦）的事；有朋友来，是一件快乐（社交的快乐）的事；别人（可能是家人）不了解、不理解（我的理想，我的志向，我的喜悦，我的快乐，我的好学，我的好友），我也不生气，我不跟他们一般见识，这才是君子的肚量。
孔子说的君子、小人有两种含义：一种是身份，贵族和有地位的人是君子，奴隶和没地位的人是小人；一种是道德，道德高尚的人是君子，道德低下的人是小人。
1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与（欤）！”
有子，名若，字子有，是孔门三期生。有若不但人老实，道德好，老师喜欢，还长得酷似孔子。这个“酷似”有意思，人和人如果没有点关系，会长得那么像吗？
“孝弟”是古代家庭伦理的核心概念。“孝”是子事父，“弟（悌）”是弟事兄。
兄是哥哥，哥哥中的大哥，是爸爸的合法继承人，是未来的大家长。当弟弟的，要尊重哥哥，特别是大哥，这叫弟（悌）。
孝，效也，子承爻（天地万物变动、生生不息的规律）也。顺於道，顺天之经；循於伦，循地之义。《礼·祭统》：形声。从爻从子。本义：尽心奉养并尊敬父母。
《说文解字》解释篆体“孝”字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”
“仁”是孔子思想最核心的概念，它的基本含义是“爱人”。简单讲，就是把人当人，首先是把自己当人，其次是把别人当人。
一个在家里孝顺父母、尊敬兄长的人，步入社会却好顶撞领导，这是很少见的。顺从领导，却好挑拔是非，这样的人是没有的。君子做人做事善于从根本入手，根本抓住了，也就算入“道门”了。“孝”和“悌”就是“仁（道）”的根本，要想入儒门行仁道，就必须要从孝悌做起。
1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
巧言令色的人最缺乏“仁”。
言是言语。“巧言”是巧舌如簧、能说会道、善于用言辞讨别人喜欢，孔子称之为“佞”。
色是脸色。古人称“脸色”叫“颜色”，外表的样子。
“令色”是挤眉弄眼，打躬作揖，很会调动自己的面部表情和肢体语言。
巧言令色的人是擅长拍马逢迎的人，却最不讨孔子喜欢。
“巧言”的反面是“讷”，“令色”的反面是“木”，孔子喜欢的是“木讷”之人。
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