轮回本空

生死及轮回概念，都无其自体，只是对五蕴现象的一种抽象表述。那么所谓的了结生死解脱轮回这一课题，自然就要具体落实到直面五蕴现象上来了。

也就是说，了结生死解脱轮回这件事，需要通过了结、解脱五蕴问题来实现，并非避开五蕴，或认可五蕴存在的合理性，而有解脱这回事。佛陀正法是这样操作的——依观修空、无相、无愿解脱门的甚深般若波罗蜜多，而照见五蕴皆空，度一切苦厄。

此解脱指南，简洁清晰明确，毫不含糊，亦无玄妙色彩与意境，朴实无华可操作，唯凡夫难信而已。因难信，故而往往易被人为复杂化诠释，如此其本义模糊不彰，便不足为怪了。

为何照见五蕴皆空就能解脱生死轮回苦海？因为五蕴只是那凡夫迷昧未见的本心所幻现出来的梦想境界，实际上生死本空，五蕴诸法无有一法若生若灭。

所以，大乘正法凡夫阶段的的修行核心只有一件事情，即随顺般若法门（空、无相、无愿三解脱门）观修至实证空无相无愿而觉醒登初地。这是三世诸佛从凡夫修行至觉醒入圣必经的唯一门径！故名三世佛母。

如果觉醒了，自然得以解脱五蕴迷梦中一切本不存在的问题。假如五蕴都是本然合理的存在，那生死轮回及其诸苦便永远无法得以解脱。