昔有一人，为王所鞭，既被鞭已，以马屎傅之，欲令速差。有愚人见之，心生欢喜，便作是言：“我快得是治疮方法。”即便归家，语其儿言：“汝鞭我背，我得好法，今欲试之。”儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。世人亦尔。闻有人言，修不净观，即得除去五阴身疮。便作是言：“我欲观于女色，及以五欲。”未见不净，返为女色之所惑乱，流转生死，堕于地狱。世间愚人，亦复如是。
对待事物不仅要知其然，还要知其所以然，盲目的效仿往往会弄巧成拙。
昔有一人，其妇端正，唯其鼻丑。其人外出，见他妇女面貌端正，其鼻甚好，便作念言：“我今宁可截取其鼻着我妇面上，不亦好乎！”即截他妇鼻，持来归家，急唤其妇：“汝速出来，与汝好鼻。”其妇出来，即割其鼻，寻以他鼻着妇面上。既不相着，复失其鼻，唐使其妇受大苦痛。世间愚人，亦复如是。闻他宿旧沙门、婆罗门有大名德，而为世人之所恭敬，得大利养，便作是念言：“我今与彼便为不异。”虚自假称。妄言有德，既失其利，复伤其行。如截他鼻，徒自伤损。世间愚人，亦复如是。
同样的东西在不同的环中生存其结果是不同的。南方的水果放到北方来种植，如果不创造同样的生存条件，不仅结不出水果甚至可能种不活。
昔有一人，贫穷困乏。与他客作，得粗褐衣，而被着之。有人见之，而语之言：“汝种姓端正，贵人之子，云何着此粗弊衣褐？我今教汝，当使汝得上妙衣服。当随我语，终不欺汝。”贫人欢喜，敬从其言。其人即便在前燃火。语贫人言：“今可脱汝粗褐衣着于火中，于此烧处，当使汝得上妙钦服。”贫人即便脱着火中。既烧之后，于此火处求觅钦服，都无所得。世间之人，亦复如是。从过去身修诸善法，得此人身，应当保护，进德修业。乃为外道邪恶妖女之所欺诳：“汝今当信我语，修诸苦行，投岩赴火，舍是身已，当生梵天，长受快乐。”便用其语，即舍身命。身死之后，堕于地狱，备受诸苦。既失人身，空无所获，如彼贫人，亦复如是。
上当受骗是因为利欲熏心，守住平常心的人是不会上当受骗的。
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