犹太人不承认耶-稣是弥赛亚，很多犹太人不知道弥赛亚必须死去，而是希望弥赛能带领犹太人打败罗马人。
但是，犹太人的希望没有根据。
有依据的倒是圣-经的预告，预告什么呢？就是弥赛亚书53章12节说的：“我要使他跟许多人一起得赏赐，跟勇士一起分战利品，因为他倾尽生命，死而后已，被列为罪犯。他背负许多人的罪，为罪犯求情。”
犹太人很不想看到弥赛亚会是这样，他们只求自己的益处，不管其他人。
圣-经预言耶-稣的死，提到“他倾尽生命，以至于死”。
进一步的预言是：“恶党包围我，好像狮子咬穿了我的手脚。”
怎样应验的呢？
根据马可的记载，说：“彼拉多把耶-稣鞭打了，交给人去挂在木柱上。”
也就是说，耶-稣遭受的死刑非常残酷，可以说惨不忍睹，他的手和脚都被钉在柱上，几个小时后，耶-稣“大喊一声，就断了气！”
罗马人的酷刑，其中死刑的执行，就是把奴隶和那些被他们视为可鄙的罪犯钉死，有时候，他们会把罪犯绑在木柱上，有时候会用钉子钉犯人。根据一本手册记载说，罗马人会把犯人钉在木柱上，他们的双手双脚都被钉子钉着，这个让犯人十分痛苦，极度口渴，受尽折磨。
耶-稣还为罪人求情，圣-经描述说：“他担当刑罚，使我们得平安；他饱受创伤，使我们得医治。”
也就是说，耶-稣替我们背负了罪，为什么去死，从而使得众人得到了正义的地位，保罗说：“照着上-帝的意思，在他儿子里面，一切都应有尽有了，并且借着他在苦刑柱上所流的血缔造和平，好叫其余的万物，无论是地上的还是天上的，都可以借着他跟上-帝和好。”
我们看出耶-和华的感人特质就是，他珍视所有忠于他的人。耶-和华应许让他的仆人弥赛亚与众人同得赏赐，耶-和华这番话，看来是以古代均分战利品的习俗为比喻的。众人是指他的古代的许多忠仆，例如诺亚、亚伯拉罕、约伯等，这些人都是耶-和华赏识的忠仆。他为这些忠仆预备了赏赐，就是在未来的新世界里赐给他们，同样，他也预备了赏赐要赐给他的仆人弥赛亚。
耶-和华必然不会让弥赛亚白白地谨守忠义，不会不让弥赛亚得不到奖赏，我们大可放心，耶-和华必然不会忘记我们所做的工作，以及不会忘记我们为他的名所显出的爱心。
当然，只要忠于耶-和华，为他而战，上-帝的所有的仆人都因为战胜仇敌而得到战利品。
我们热爱真理，因为知道真理来自上-帝。要仔细分辨，免得跌倒。
我们清楚了解耶-和华的品格，最显著的就是爱心。举例子说，我们都喜欢闻鲜花和香草的芬芳，或者刚刚出炉面包的香味，上-帝赐给我们嗅觉，就是爱心的表现。
我们可以看到孩子的可爱的笑容，观赏到绚丽的日落还有斑斓的蝴蝶，这也反映出上-帝的对我们的爱。上-帝赐给我们眼睛可以欣赏美好的事物。
我们可以听到美妙的音乐，还有小鸟的歌声，以及听到亲人的声音，这是上-帝赐给我们的听觉，也表明上-帝真的爱我们。
我们能够体会到耶-稣一下的话千真万确，他说：“施与比接受更快乐。”
上-帝的特质有很多，无疑爱心是最显著的特质。
我们要努力熟悉耶-和华的声音，这样帮助我们在真理里稳固，热爱并坚持真理，这样才能更有效地帮助我们进步。我们要培养辨识力，圣-经告诉了我们方法，就是要经常阅读上-帝的话语圣-经，每次阅读，就仿佛在听伟大的牧人耶-和华的声音，经常研读，就会深入认识并熟悉上-帝的声音，我们越熟悉上-帝的声音，就越能听出哪些是陌生人的声音。
撒但喜欢诬告忠仆，例如约伯就遭遇到这件事，但是约伯在真理中站稳，就没有跌倒。撒但对约伯的指控已经被证实是诬告，他却继续质疑上-帝在地上的仆人能否坚守忠义。显然，撒但曾在不同场合声称，人贪生怕死，宁愿舍弃一切，也要保全自己的性命，但是事实证明了，撒但的确失败了。
没错，非常重要的真理就是，以耶-稣为首的上-帝的王国开始统治，其次，撒但被逐出天上，下到地上来了。我们效法耶-稣，留意别人的优点，看别人比自己优秀，彼此赏识，彼此珍视。在赏识别人方面，耶-和华上-帝为我们立下最崇高的典范。
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