开篇便讲生死大事，关于“死亡”，先生秉持“既然自古皆有死，何必饮恨而吞声”的人生态度。自嘲人生快到终点，回首前尘往事，感慨万千，言若自家长辈，语重心长，述说自己近百年的智慧人生。
先生耄耋之年，焚膏继晷，兀兀穷年，着实让我们这一代的年轻人感到惭愧，前人栽树，后人乘凉，这百年育人的大任总有默默无闻的人在肩负。《大学》有记，修身、治家、齐国、平天下。这是一个循循渐进的过程，于我，还停留在第一阶段，若再将这修身阶段按照西方的马斯洛需求层次理论再细化分，尚在“安全需求”之阶，那是底层中的底层。也只能自我安慰道，尚有提升的空间。
先生洞明世事，反求诸躬，对于做学问这件事的专注度也是到了“洞中方一日，世上已千年”的极致状态。先生引用古罗马西塞罗在《论老年》一书中所讲的内容再次诠释了学习的好处：因为一个总是在这些学习和工作中讨生活的人是不会察觉自己老之将至的。同时还引用了梦田的话：“如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。”是的，纵眼望去，那些我们想的起的世纪老人的共同点还是很多的，他们淡泊名利，心态平衡，做事专注，作息规律等等。这些正是我们这一代人所缺失的，在修心养性、延年益寿这些方面似乎真的应该更多的向前辈们学习。见贤思齐，见不贤则内省，只有这样一点点精进，人生才会更圆满。
先生一生经历颇多，如他所述：我这一生，同别人差不多，阳光大道，独木小桥，都走过跨过。坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来。我不能不承认，我运气不错，所得到的成功，所获得的虚名，都有点名不副实。一生之幸，莫过于漫漫长路，不忘初心，在人生的尽头，蓦然回首，还是年少时的那个自己。
注：马斯洛理论把需要分成：生理需要、安全需要、爱和归属感、尊重和自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。
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