“极简重构”，旨在提炼经典精华，重构与现代生活契合的文句，易读易背，易于推广发扬。

《论语》七篇，原文约1.59万字，重构后1358字，分为仁义、忠恕、德智、言行、学诲、习命、事政七章。

仁义第一

爱人为仁 宜理为义

为仁由己 刚毅木讷

当仁不让 安仁不忧

仁者好静 依仁游艺

仁者多寿 仁能好恶

己所不欲 勿施于人

义以为上 义以为质

有勇无义 为之乱也

礼以行之 孙以出之 信以成之

谋道不谋食 得失不患

见得思义 君子喻于义 小人喻于利

君子固穷 小人穷斯滥矣

士志于道 而耻恶衣恶食者 未足与议也

士当弘毅 任重道远

士而怀居 不足为士

人能弘道 非道弘人

道若不同 不相为谋

三军可夺帅 匹夫不可夺志

岁寒 然后知松柏之后凋

忠恕第二

中心为忠 如心为恕

孝悌也者 仁之本也

孝敬色难 孝者几谏

孝者 父母唯忧其疾

致身事君 敬事后食

忠而勿欺 数犯则辱

不知不愠 患不知人 患己无能

君子坦荡 无暇怨尤

躬自厚而薄责于人

成人之美

己所不欲 勿施于人

唯女子与小人为难养 近之不逊 远之则怨

和而不同 周而不比 矜而不争 群而不党

时然后言 人不厌其言

乐然后笑 人不厌其笑

义然后取 人不厌其取

德智第三

得人为德 知人为智

骥不称力 骥称其德

中庸为德 好德如色

以直报怨 以德报德

道听途说 巧言乱德

众恶必察 众好必察

善者好之 恶者恶之

德不孤 必有邻 四海之内 皆兄弟也

知者利仁 知者不惑

视其所以 观其所由 察其所安 党其所过

君子不以言举人 不以人废言

益者三友 友直 友谅 友多闻

损者三友 便辟 善柔 便侫

贤贤易色 无友不如己者

见贤思齐焉 见不贤而内自省也

三人行 必有我师 择其善者而从 其不善者而改

与朋友交 言而有信

忠告善道 不可则止 毋自辱也 朋友数 斯疏矣

尊贤而容众 嘉善而矜不能

言行第四

言当忠信 行宜笃敬

言思忠 巧言令色 鲜矣仁

天何言哉 四时行焉 百物生焉

可言而不言 失人 不可言而与言 失言

言未及之而言谓之躁 言及之而不言谓之隐 未见颜色而言谓之瞽

色思温 貌思恭 泰而不骄

望之俨然 即之也温 其言也厉

内省不疚 不忧不惧

不迁怒 不贰过

见危致命 见得思义

君子之过 日月之食 过也 人皆见之 更也 人皆仰之

过则勿惮改 小人文过 过而不改 是谓过矣

毋意 毋必 毋固 毋我

先行后言 再思后行 敏於事而慎於言

质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬 然后君子

学诲第五

学而不厌 诲人不倦

就有道 而正焉 攻异端 斯害也

闻义能徙 传而能习 学而时习 温故知新 举一反三

一以贯之 多学而识

下学上达 朝闻道 夕死可矣

知之为知之 不知为不知

知之者不如好之者 好之者不如乐之者

不愤不启 不悱不发 有教无类

仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽焉在后

譬如为山 未成一篑 止 吾止也

譬如平地 虽覆一篑 进 吾往也

吾尝终日不食 终夜不寝 以思 无益 不如学也

学而不思则罔 思而不学则殆

博学而笃志 切问而近思

习命第六

性近习远 乐知天命

食无求饱 居无求安

发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至

子温而厉 威而不猛 恭而安

食不语 寝不言 席不正 不坐

寝不尸 居不客 不语怪力乱神

贫而乐 富而好礼

贫而无怨 富而无骄易

死生有命 富贵在天

贤哉回也 箪食瓢饮 不改其乐

逝者如斯 不舍昼夜

十五志学 三十而立 四十不惑 五十知天命

少时戒色 壮也戒斗 老也戒得

君子不器

天下有道则现 无道则隐

人无远虑 必有近忧 小不忍则乱大谋

事政第七

执事敬也 执政正也

不试故艺 少贱故能

过犹不及 欲速不达 见小利大事不成

工欲善其事 必先利其器

仕而优则学 学而优则仕

先之劳之 无倦 近者悦 远者来

修己以敬 修己以安人 修己以安百姓

其身正 不令而行 其身不正 虽令不从

惠而不费 劳而不怨 欲而不贪 泰而不骄 威而不猛

不患无位 患所以立 不在其位 不谋其政

多闻阙疑 慎言其馀 多见阙殆 慎行其馀 言寡尤 行寡悔

赦小过 宽则得众 举贤才 信则民任

举直措诸枉 则民服 举枉错诸直 则民不服

为政以德 譬如北辰 居其所而众星共之

道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格

不教而杀谓之虐 不戒视成谓之暴 慢令致期谓之贼

道千乘之国 敬事而信 节用爱人 使民以时

论语M1-20200213