导语：龙之出身，乃祖山发脉离祖分行处也。盖一祖之下，必分数龙，其间美恶吉凶，端倪已兆。若此出身之际特异不凡，前去必有穿落传变，融结富贵之穴。如或此处出身不美，纵去结有形穴，亦非吉地，不必追寻。其出身吉者，或宏开阔帐而穿心出脉，或连起数峰而耸拔不凡，或辞楼下殿而磊落，或迭云集蚁而缤纷，或五星聚讲，或七政连班，正穿正出，中起中落，夹护拱照，气象轩昂，枝叶蕃衍，步骤活动。
《玉髓经》云：“祖宗生龙百龙共，生出来时有轻重。大龙重处在中央,其次龙行枝叶长。”吴白云云：“寻地须先认祖宗，更于离祖察行踪。辞楼下殿峰峦秀，预识前途异气锺。”董德彰云：“大凡龙脉初发处，若屈曲如生蛇之下岭，而两边有蝉翼护带者，前去必结大地。其出身之不吉者，则瘦弱萎靡，不起不伏，不活动折摆。”子微云：“龙无星曜低低去，此是贱龙出身处。”大抵龙之出身，如人之出处，出身不正，必非贤良，纵有显位，奸邪误国，天下受其祸。出处之光明正大者，必完名全节，天下受其福。龙脉出身何以异此！然又不可拘，固有前出不美，而后复变吉者；亦有前出大吉，而后却变凶者。如人之先虽凶恶，而后能改过迁善，不害其为君子；先虽正大，而后乃变节为恶，终不免为小人。凡此之类，尤当详辨，不可忽略。此而有误，则认凶为吉，指吉为凶，是非颠倒，祸福谬戾矣。”
上列龙脉出身图，姑以为式，理难定拘，智者触类而长之可也。
也即是说，龙的出身犹如人的出身。如果根红苗正，将来一定能前途无量。如果是富二代，手里肯定不缺钱花。如果是官二代，脸上保准能颐指气使。
马瘦毛长，人穷志短。不幸生在穷人家中，人微言轻。上升艰难，两手空空。而立之年，茕茕孑立。
差别之大，云泥之别。为什么？出身不同。
龙的贵贱,实际上是山脉气势存在不同的差别。
贵龙的祖山必秀丽巍峨，轩昂俊伟，祖山整体外形如又金殿龙楼，金鸾绮阁，侵入云霄，延袤极广，出身行走,精神卓绝，气象尊严，行度之间，重重开帐。经云:“贵活重重出入帐，殿龙无帐空雄强。”所谓出入帐,是指龙脉起伏之间，所经过山谷都是正中而过，不偏不斜，虽然也有透迤活动,但无不是自穿帐贯串。玉髄经云:“贵龙多是穿心出。
贱龙自离祖出身以来，星峰不见,起伏不明，面貌破碎而丑恶，过脉偏斜而受风，峦头带石而露岩，枝脚尖利又反逆，四势不交散漫无收，腰长直硬，风吹水劫,无迎无送。护从不随或托送不卫，如一条死鳅鳝一样长直没有活动性，同时又如饿马瘦牛一样萎靡，没有半点精神，站在穴场放眼望出，砂飞水走，明堂倾泻，下手无力，水口空旷，像这种贱龙一般不会融结，但这种龙有可能作为另外贵龙的护送，或者朝迎以及护卫，关峡水口等。
龙的出身好，多能结大地，这叫老子英雄儿好汉。龙的出身不好，即便跋山涉水，也多定徒然而返，这叫老子孬种儿坏蛋。
俗话说：“英雄不问出处”。龙有未论千里来龙，且看到头融结之论。龙的出身一开始不好，可自少祖山开始，越来越漂亮，也能龙真穴的。龙的出身一开始上佳，虽有五星聚讲，七政连班，竟也会成为虚花之地，结不成真穴。龙的行踪千变万化，非文字所能尽述，惟精读书籍，多看坟登山，方能触类旁通，灵活多变。
2019年6月，郭济怀撰文于潮阳增吉堂风水择日舘。
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