文/卖锅的阿宝
人生一世，草木一秋。
有的人奔波忙碌东求西索，终其一生无法获得内心的安稳。
有的人却早早看透生命，把有限的生命过的丰富饱满，在离开之时，面带微笑，坦然从容。
其实，后一种人不过是早早明白了人生的短暂与无常，懂得放弃自己的欲望，接受冥冥中的离去，懂得对当下的珍惜以及对过往的不念。
从呱呱坠地的婴儿到行将就木的老年，我们就是在这种理解和接受、贪求与放弃中学会成熟。
心理学家艾瑞克森曾列举人生各阶段需要放弃的东西：
一、无需对外界要求作出回应的婴儿状态
成年人很多焦虑来自于社交，因为需要维护自己在他人眼中的人设角色，而这种被社会属性定义的角色又常常是为了五斗稻米而刻意经营，并非自己内心真实的期望，于是，就在这种角色的转换中不断压抑自己，越是用力经营自己的外在形象，越是让内心承受更大的压力。
婴儿时期，你只需要闭眼酣睡或是自顾自玩耍，开心便笑，难过就哭，根本不用回应和关注外界，是彻底的随意随性。
或许这是艰难人生开始前，上苍安排给我们的一点安慰吧，但是，我们不得不放弃。
二、无所不能的幻觉
据说婴儿最开始挥动手臂时，他的认知里全世界都在随着他的手臂转动。而孩子们对超级英雄的喜爱也是因为他们简单是世界观里，他真心觉得自己也会化身英雄，拯救世界。
随着我们的成长，我们会慢慢意识到自己并非无所不能，成年之后，甚至是你想去努力，想尽力而为，最后却发现自己只能摇头感叹“无能为力”。
三、完全占有父母的欲望以及童年的依赖感
在孩子幼年时，父母把他当成自己的一切，孩子心目中，父母也完全属于自己，只要有父母在，整个世界都是完整和幸福的。
可是，终有一天我们会发现父母并不是完全属于自己，他们有他们的生活，也终于明白会有那么一天自己必须离开父母独自面对世界。
四、自以为拥有无穷潜力的感觉
愿你出走半生，归来仍是少年。这里所“愿”的，其实就是少年时期的意气风发，涉世未深的我们，总是对自己的未来冲满美好的幻想，我们嫉恶如仇、愤世嫉俗，相信自己一定会是那个改变世界的人，更相信这个世界无法改变自己。
后来我们发现自己并没有那么特别，我们并不是那改变世界关键少数，也无法在俗世中坚持自己的本心，柴米油盐、芸芸众生。
五、无拘无束的自由
自由是人的终极追求，行心之所向，言心之所想，无拘无束，畅然天地，可是，现实生活中必须要遵守各种规则，藩篱禁锢，“使我不得开心颜”。
六、青年时期的灵巧和活力
青春之所以美丽，之所以让各位成年民谣歌者吟咏不已，就是那种发自内心的活力，对世界冲满好奇与向往，是身心一体的灵巧，既能在运动中展示身体的美妙，又能为人类的思想贡献各种奇思妙想。
可是，这也必须要放弃，身体技能不以思想为转移，越来越迟缓的行动也让心思也没了七巧玲珑的光彩。
七、青春的性吸引力
曼妙身姿、精致面容，荷尔蒙让少男少女散发出无尽的魅力，卿卿我我的爱念，你侬我侬的誓言，古今中外歌词歌赋对青春的爱情投入了绝对的关注，而且这还会是文艺作品永恒的主题。
随着年龄增长，青春逝去，漫生华发，爱情转变为亲情，虽然同样深刻，但早已没了激情澎湃。
八、长生不老的空想
人类从没停止过对生命延长的探索，百岁老人永远是大家羡慕的对象，长寿村火爆的养老产业早已违背了长寿最需要的“安宁”，但人们越来越意识到生命的有限，与其执迷于生命的长度，倒不如让其宽度和深度得到延伸。
九、对子女的权威
幼年孩子对父母冲满崇拜与信任，父母对子女意味着绝对的权威，毕竟他的所有生存来源都依赖于父母给予，随着独立意识的萌发以及经济的逐渐独立，父母对子女的专制难以为继，父母必须要把子女当成一个独立于自己之外的人格存在，放弃这种没有意义和未来的控制感，你才能与子女更融洽的相处。至于是做朋友还是做敌人，那要看你之前和现在如何对待他。
十、各种各样暂时性的权力
大到朝代更迭，小到个人的晋升贬黜，现代社会中，你所在的社会组织给予了你一定的权利，在其位时你可能有被权力所迷惑的权威感，但你要想想，岗位更换或年老退休后，你还是你，而不是你曾经坐过的那把椅子。
十一、自我以及生命本身
所有的执念，在终极拷问面前太过渺小，你我匆匆来这世上一遭，于宇宙历史不过倏忽一瞬、尘土一粒，一生所求十之八九也并不能如愿，但遗憾再多，面对生命的消逝，我们也无能为力，除了接受，也别无他法。
十一种必须经历的放弃，如果过分执着，就会心力憔悴，郁郁难销，如果能够试着接受，你对生命的态度会与之前截然不同，虽然会怅然于生命的无常与不舍，但换个角度，世人皆不例外，你我又何必纠结呢？
学会放弃，不是说我们就要随波逐流、悲观厌世。
恰恰是知道生命的宝贵，知道必须放弃，就要在有限的生命里更加努力的活着。
要让自己的渺小生命放出尽可能闪耀的光彩。
要用爱和奋斗，让自己问心无愧，让我们的印象留存在别人的记忆。
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