选自《空空之外》
雪漠著
那世间万物，当然也包括我们本身，我们的自性也是空的。空是世界的真实面目，也是心灵的本来面目。能够明白、认知到自性本空，就是明心见性的见性。这种明白，并非道理上的明白， 更不是口头背诵，它是一种生命的照亮。
当你感到身体与意识的消融，你断了万念，绝了万缘，但心里却仍存有不昧的灵明，它不但犀利地观察你的内心世界，也观察着外界的种种。那时节， 你没有内心与外界之间的界限，你没有我与世界的对立。你感觉到一种彻彻底底的交融，和一种每分每秒都在发生的变化。
此刻， 要是你得到了上师的开示，你就会清清楚楚地明白那意味着什么。这时，你才算真的见到了空性，明白了自性。无论你有着怎样的觉受，上师或善知识的开示，是明白心性的一种非常重要的条件， 没有印证，开悟是没有意义的。
见到真心并不难，很多人都会在某个不期然的瞬间见到真心，但他们未必知道那是什么，包括现在的很多修行人，他们虽然也可能会见到自性，但没有上师的开示，没能认知它，所以未能开悟，仍处于迷途之中。这里的迷，指的是不认识路；那悟，便是见到了路。见性，就是明白何为正确的修行之路。
禅宗有“破三关”之说：“不破初关不闭关，不破重关不住山。”所谓三关，便是修道的三个难题 ：一是学道之时开悟难，二是开悟之后保任难，三是保任之后妙用难。
一般来说，开悟被认为是破初关。古时候，修行人刚开始大多以游访参学为主，不会盲目闭关，因为明心见性前不懂怎么修， 胡乱闭关，会走错路，也有可能变成精神病。直到有一天，行者找到善知识，得其开示心性，明心见性，才有了闭关的资格，这时， 便叫破了初关。破初关之后，还要破重关和牢关，方得大成。
什么是破重关？真正能安住真心不被外物动摇，就被认为是破了重关，破了重关之后，才可以住山弘法。为什么开悟后不能弘法呢？
因为，智慧的火苗那时刚被点亮，很容易就会受到影响,一旦外界的狂风暴雨袭来，你的信心就容易动摇，你的信心一旦动摇，智慧之火就可能被吹灭。所以，为了挡住外界的干扰和污染， 保护智慧火种，古代修行人才建议一旦开悟马上闭关专修，以稳固悟境。
什么是破牢关？进入无修瑜伽的阶段，行住坐卧都是修行，浊世便是清净道场，这便是破牢关。那时，行者自然明白，世上万事万物，都是心性的显现。表面看来，它们纷繁复杂，或是井然有序，或是气象万千，但在悟者看来，它们并不是真实的存在， 因为它们是因缘聚合之物，没有永恒不变的自性，所以并无实存，了不可得。明白这个道理时，行者自然会万相自解于自身，无需对治了。
但破牢关的过程一般比较漫长，禅宗的赵州老和尚见性之后， 也时时反复，忽而把握住，忽而又丢了，足足用了四十年，才将那明白打成一片。保任成功后，还要将那最后的保任也扫掉，才算真正的成功。最终的解脱，必须是了无牵挂，连那保任也扫净了，法执也破除了。在牧牛图中，最后是无牛亦无人，不着诸相。赵州老和尚最后是大成就，跟慧能是无二无别的。
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作家雪漠： xuemockh1963
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