绝大多数人一生都在和衰老搏斗，在和死亡捉迷藏，为什么结果注定都是输家？
既然衰老和死亡是必然的，我们怎样面对它们才是更智慧的？
为什么说恐惧衰老和死亡是没看清自己的本来面目？
心经能给我们怎样的启示？
为啥说和死亡讲和，死神反而会变得温和？
如果能够置身事外，观察一下咱们自己和身边的人，就会发现一个事实，我们不是在和衰老进行搏斗，就是在和死亡玩捉迷藏的游戏。
只要是人就一定会衰老，可问题是，只要是一个人，几乎都不喜欢衰老。小孩子喜欢长大，但长大了之后害怕衰老，于是人就会想尽一切办法，使出种种的解数来避免和延缓衰老。
也正是人性的这一特点，才诞生了很多产业，比如说整容、化妆品、保健品，也催生了很多坑蒙拐骗的人。
还有，只要是一个正常的普通人，我们都是贪生怕死的。
成年以后，人几乎每天都在和死神玩捉迷藏，渴望那个恐怖的死神永远也找不到自己。
咱们中国的老百姓有一句俗话：好死不如赖活着。就算人生不如意的事，十之八九，就算是人喝凉水都塞牙缝，绝大多数人也要咬着牙坚强地活着。
那些掌握了权力，拥有了财富的人，更是渴望能够长命百岁，甚至奢望长生不老。连高高在上的皇帝，都想通过炼丹来延年益寿，都想向上天再借500年。
我们都怕老，我们都怕死，但是如果能够静坐反思，就会发现一个秘密：
人，你不管怎么折腾，不管怎么逃避，你都赢不了衰老，你都躲不开死亡。
衰老是造化给我们早早就安好的一个程序，只要我们在喘气，这个无法被删除的程序，就会在后台悄悄地工作。无论我们的武功多高强，最后一定是他的手下败将。
而死亡，更像是影子一样，无时无刻不在盯着我们，就算是那些成仙得道的人，最后不也还是要把他这一百多斤的血肉之躯，重新归还给大地吗？
再深入观察和思考，我们就会明白一件事儿，和衰老与死亡的较量中，我们注定是输家，我们根本没有赢的可能。
既然是非输不可，我们的抗争和躲避还有意义吗？
如果我们不做一些无谓的挣扎、逃避，而是和衰老死亡讲和，坦然地去接受，平静地去面对，会不会让我们这一生过得更安宁一些，更有价值一些呢？
其实，2000多年前的智者，印度的佛陀就已经看清楚，想明白了这个问题，在他只有260个字的《心经》当中，就把这个事说得很明白。
如果我们能够认认真真地去读一读，能够理解了这260个字的《心经》，就会恍然大悟：
其实我们之所以会对衰老和死亡心怀恐惧，那是因为我们错把这个血肉之躯，当成了真实的自己。
人的身体是可以被看见的，可以被感官所感知的，是可以被描述的。而佛陀告诉我们所有可以被感知、被描述的所谓存在，注定都是要消失的。他的原话是“五蕴皆空”。
那难道我们就消极吗？就被动吗？就随他去吗？
不是这样。智慧的佛陀还告诉了我们，在咱们有生有灭，注定消失的肉身内在，实际上是有一个根本不生不灭，不会消失的存在。
那就是用肉眼看不见，用语言说不清的我们的本心，那才是我们生命的本质，是我们应该努力去认识的，我们生命的本来面目。
用修行人的话讲叫“明心见性”，心才是真实的我们。
我们这个注定要衰老和死亡报废的血肉之躯，不过是我们生命本来面目的一个容器，一个工具而已。
如果打个比方，我们的身体是房子，是汽车，而我们的本心是住在房子里的人，是开车的驾驶员。
如果咱们真的能够多读读260个字的《心经》，就会慢慢地发现，认清了身体的本质，和衰老与死亡讲和，我们自己的心就会变得宽广和平静。
其实，这就是《心经》上讲的境界，“无挂碍故，无有恐怖”。
而且如果我们读得多了，心变得静了，真的没有挂碍了，说不定还会发现和感受到一件事情：
那就是衰老和死亡在我们面前，露出了温和的笑容，可能他们还会向平静的我们臣服。
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