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士师轶事——一介草莽耶弗他(10:-12:)

士师轶事——一介草莽耶弗他(10:-12:)

作者: 玛哈念跳舞 | 来源:发表于2018-10-20 23:34 被阅读159次

    《士师记》要点分享——乱世出英雄

    士师轶事——一介草莽耶弗他(10:-12:)

          基甸的儿子亚比米勒横行霸道3年,最终死于一妇人的上磨石之下。之后有陀拉、睚珥被兴起作以色列的士师近半个世纪,以色列人又重蹈覆辙,去侍奉巴力、亚斯他录并亚兰、西顿、摩押、亚扪人、非利士人的神,就是不侍奉耶和华他们的神。在耶和华的许可之下,非利士人与亚扪人扰害河东的以色列人18年之久,接着亚扪人有渡过约旦河攻打犹大和便雅悯、以法莲族,以色列人毫无还手之力,经上说“甚觉窘迫。”

    士师轶事——一介草莽耶弗他(10:-12:)

          这次以色列民有主动的“哀求”耶和华,耶和华却说“……我不再救你们了,你们去哀求所选择的神,……让他们救你们吧!”面对耶和华不一样的提醒,以色列人终于学聪明了,他们主动向耶和华认罪,并主动地除掉他们中间的外邦神,主动放下了“身段”,只要耶和华拯救他们,其他的听凭处置。这次耶和华神为以色列家兴起的拯救者却是一位被曾他们唾弃的耶弗他。

    一、华丽的逆袭11:1-11

          耶弗他是妓女的儿子,这不是他的错,可是在现实生活里不可否认父母的错误却往往由儿女“埋单”。父亲基列搭上一个无名的妓女生下他,从小他就经受异样的眼光,当基列的妻所生的儿子长大后,不愿意与耶弗他同受产业,就直接以他是妓女的儿子为由将他扫地出门。为了生存无奈的他只能在山地陀伯居住,并成了“匪徒老大。”此次亚扪人在基列,以色列人的家门口安营扎寨,基列的长老们首先想到的是“请”耶弗他作他们的元帅,领他们与亚扪人争战。透过他们的一番对话,耶弗他由一位曾被“恨”、被无情“赶逐”的“小卒”华丽转身为“基列人的首领”,“基列人的元帅”。世事无常,真是三十年河东,三十年河西。

    士师轶事——一介草莽耶弗他(10:-12:)

          二、漂亮的胜仗11:12-33

        百姓立耶弗他作他们的领袖,耶弗他马上履行他的职责。首先他希望“和平谈判”,亚扪人能自动退兵。亚扪人确实是“无理取闹”,他们以以色列人现在所居住之地原是亚扪人所有,现在要求归还。耶弗他很肯定地告诉他们,那地绝对不是亚扪人之地,乃是上帝赐予以色列人的应许之地;即或那地真的曾经属于亚扪人,现在以色列人已经在此居住300年,亚扪人也没有任何的理由要求归还。耶弗他据理力争,亚扪王却执意不听,一场战争弓弩拔张。耶和华的灵降在耶弗他身上,他就“大大杀败”亚扪人,夺回20座城邑,并制服了亚扪人。耶和华将亚扪人交在耶弗他手里,这场胜仗毫无悬念。

    士师轶事——一介草莽耶弗他(10:-12:)

        三、鲁莽的许愿11:29-40

    我们一直在强调以色列家的得胜从来都是在乎耶和华,耶弗他的得胜根本就是“耶和华的灵降在他身上,”耶弗他觉得要取得决定性的胜利,人总要“再加上点什么”,于是他就向耶和华“许愿”,这一随意的举动引发了一场异常哀伤的“耶弗他事件”——“杀女献祭”。亲们,你们读经的时候注意到这一重大的事故了吗?或许我们会偏向于耶弗他女儿最后“终身为处女”,孤独一生的结局。可圣经明明记载,耶弗他许愿时说的是“献上为燔祭”,(11::31)他女儿也说“父啊,你既向耶和华开口,就当照你口中所说的向我行……”(11:36)结果就是过了两个月,她回到父亲那里,“父亲就照着所许的愿向她行了。”(11:39)所以,因着随意的许愿,耶弗他行了糊涂又糊涂的事了。耶和华上帝确实不喜悦“人轻易许愿”,也说“若向耶和华你的神许愿,偿还不可延迟”,(申23:21)许愿就必须“还愿”。但耶和华更不喜悦“有人使儿女经火归于摩洛”,(利18::21;申18:10)凡行这些事的都为耶和华所憎恶,这是外邦人敬拜偶像时常作的事儿。可惜耶弗他不明白耶和华神的心意,竟然就这样将女儿“献祭”了。圣经里还有记载,以色列人如果不能完全按着所许的愿的还愿,还可以按“祭司所估定的”价银还特许的愿(利27:1-8)。所以耶弗他当时不是非得“杀女献祭”,一他需要马上悔改;二他还可以交一定“价银”还愿。

    士师轶事——一介草莽耶弗他(10:-12:)

        四、匪徒的本性12:

    可能是从小历经伤害,加上长期与“匪徒”为伴,胜利以后的耶弗他再也容不得其他人的轻看或威胁。12章里我们看到以法莲人以“老大”自居“重施旧计”,想不劳而获分享“荣耀”。他们就聚集且指责耶弗他争战时没叫上他们,还“威胁”耶弗他“必用火烧灭他和他的房屋。”以法莲这一招在基甸身上很管用,(8:1-3)可是耶弗他却不吃这一套,火冒三丈,反过来指责以法莲人在争战之日,耶弗他需要帮助的时候没有伸出援手,所以二话不说,召聚基列人直接与以法莲人开战。那时以法莲人被杀的有42000人。虽说这对“自恃”的以法莲是个警告,不过耶弗他“打开杀戒”实在过分了,毕竟也是自家的兄弟啊。圣经作者对此保持沉默,没做任何是非评判,当时“士师时期”的内忧外患,实在令人堪忧。这是继基甸的儿子亚比米勒之后的第二场“内战”。

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          耶弗他作以色列的士师6年。还好只有6年,否则这一“草莽英雄”带给以色列家的到底是祝福,还是灾难?当然,一切都在耶和华神的手里。

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