清华观展、听讲座、看电影已经实现了前两个,深厚的人文和艺术底蕴、美与理的结合尽显无疑。
文化苦旅
将传统瑰宝用现代观念和手段再现,本就是有极大风险的。跟前期关于“时间”“片断”的作品相比,谢老师此次再现敦煌藏经洞是他建筑学和美学功底更深层的挖掘,也能体会到他的时空观与敦煌和佛教文化的碰撞。一般来说,较陈设艺术的再现来讲,文化精髓的提炼,点睛和美学的再现更有难度。
老师目前的创造还是毛边纸上的画稿和笔记,未来或许会据此设计出很多个Mini雕塑,甚至是一个以他的理解再现的一比一的藏经洞。创作灵感来自于琥珀,透明,以及隐隐可现的生物。是时间的胶囊,也体现了文明的触感。
老师总在强调自己对佛学研究的不深,但他的每一个设计细节都能看出是做了大量功课,不是面面俱到,但极其巧妙。例如将能体现佛经精髓的字布满空间,在选字时除了研究佛经,甚至还研究应用了在魏使用的“敬”字,体现了时代感。而字的分布又是结合他的美学观,上疏下密。
敦煌藏经洞的现代时间与空间观
敦煌藏经洞的现代时间与空间观
他还通过“三教九地之图”研究了佛教的宇宙观,并将具象抽象化,用螺旋体现了无限扩大的宇宙。可以想象老师的作品问世后不一定成为所有人认为“合理”的,但一定是一部倾注了艺术家心血的时间和空间大作
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