《小窗幽记》是明代陈继儒的通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。
这是一部记录名言名句之书，所有句子皆有出处，但汇集一处，又自成一书；全书分为“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，内容涉及立言，立德，为学，致仕（shì），立业，治家等各方面，主要表达淡泊名利，宁静致远，超凡脱俗的内心世界和精神追求。
下面来看看这部经典书籍中的“醒篇”：
1.神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄
神人之言微，圣人之言简：神仙的话很微妙，圣人的话往往言简意赅；老子《道德经》只不过5162个字，但流传了千年，影响着一代又一代的人。
贤人之言明，众人之言多：贤明之人讲话明智，普通人的话很多，啰里啰嗦一大堆，不知道要表达啥，显得很呱噪。
小人之言妄：小人的话就是胡说八道，可以不听，当然更不必信，省得拧巴自己。
2.有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点；能受善言，如市人求利，寸积铢（zhū）累，自成富翁
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点：因为一句话就伤害了，天地之间的和气，破坏了彼此的关系；因为一件事就折掉了，自己终身的幸福，所以为人处世一定要谨慎。
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁：能够接受善意的建议，也就是慧能大师的那一句：苦口的是良药，逆耳必是忠言；应该像商人追求利润那样，一点一滴的积累，积少成多，自然能成为富翁。
3.一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之；知此可以役使鬼神
一念之善，吉神随之：存有善意的念头，吉祥的神灵就会随之而来；心地是善良的，心情自然愉悦。
一念之恶，厉鬼随之：有恶意的念头，可怕的鬼怪就会随之而至；一旦有了邪念，势必草木皆兵，看谁都是小人，内心当然得不到宁静。
知此可以役使鬼神：知道这点，其实也算是驱使鬼神了。
4.忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉（jiāo）鹿，两脚空忙
忧疑杯底弓蛇，双眉且展：人有杯弓蛇影的恐惧，内心势必便不得安宁，不如打开心胸，舒展双眉。有些人去医院之前，会胡乱猜测自己得了什么大病，吃不好睡不好，完全是自己吓唬自己。
得失梦中蕉鹿，两脚空忙：得失就像是“蕉鹿梦”一样，转瞬即逝，难辨真假，到头来只不过是一场空忙。
蕉鹿梦来自《列子.周穆王》：
蕉鹿梦郑人有薪于野者，偶骇（hài）鹿，御（yù）而击之，毙之；恐人见之也，遽（jù）而藏诸隍（huáng）中，覆之以蕉，不胜其喜；俄而遗其所藏之处，遂（suì）以为梦焉，顺涂而咏其事。
砍柴的人，得鹿的人及至郑君等，不是把真实的事当梦，便是把梦当真实的事儿；后用“蕉鹿梦”比喻虚幻迷离，得失无常，以及稀里糊涂，犹如做梦的状况。
5.善默即是能语，用晦（huì）即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境
善默即是能语：善于沉默，就是能言善辩。
用晦即是处明：知道韬光养晦，就知道如何保存自己；人要像太阳一样放出光芒，反而要隐藏自己的能量。
混俗即是藏身：混迹于俗世，就是藏身之所；也就是“小隐隐于林，大隐隐于市”。
安心即是适境：能安心，就是舒适之地。
“醒”是指在浊世之中，保持清醒的头脑和纯朴的心灵，不被世俗名声所惑，不为世俗利益所诱。
保持清醒意味着对自己，对世事不苟且，宁愿看到真相也不掩饰，不回避。
更要站在一定高度纵观全局，能像旁观者一样观察自己；理清自己的思绪，清醒而镇定的一路前行。
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