“原生家庭”之争

最近在很多媒体看到心理学家武志红与李松蔚关于“原生家庭”对人的影响之争。

起因是武志红在奇葩大会上的言论∶

“一个人的原生家庭就是一个人的宿命。”

“原生家庭对一个人三观的影响，实在太大了。”

其实“原生家庭”这个心理学名词的广泛传播也主要归因于武志红的几本书《为何家会伤人》、《为何爱会伤人》、《巨婴国》等，很多人对此颇有共鸣并且相当认同这套思维。

最近，另一位心理学者李松蔚却对此发出了不同的声音，他发表了一篇《对于原生家庭的流行理论，我要扔三个炸弹》，驳斥原生家庭对个人的影响。在这篇文章中他所持的观点主要有三个：

1，认识到被原生家庭伤害的人，其实已经好了。

2，被原生家庭烙印的感觉，可能是大脑在骗你。

3，随时都可以摆脱原生家庭的影响，只要做好准备。

我也是经由武志红的文章和书籍接触到“原生家庭”理论的，当时的内心是矛盾的。一方面觉得找到了自己身上一些根深蒂固的问题的深层根源；另一方面觉得他的理论有些过于偏激。但因为对心理学知之甚少，不知道问题到底出在哪里。

在看了李松蔚驳斥武志红的文章后，突然意识到问题的所在了。严格来说，两个人的言论都是有漏洞的，都过于绝对和偏激了。

为什么“原生家庭”理论会那么迅速的流行起来，我想有两方面原因∶第一，原生家庭确实对一个人的思维、行为习惯的形成产生一定的作用。第二，为长期困扰自己的问题找到一个责任人会让自己感觉到放松。

而武志红的言论问题在于过分夸大这种作用，认为“原生家庭”是一个人的宿命。宿命这个词大家都知道，就是完全不可能摆脱的。

再来说说李松蔚的言论，首先他是认同“原生家庭”会给人带来很大影响的。但是他过于强调人的独立意志，认为只要做好准备，任何人随时都能摆脱“原生家庭”的影响。

这种说法显然是无法立足的，不要说“原生家庭”这样根深蒂固的问题，就是从小养成的一个小小的习惯都不是随时能改变的。

对于他所说的“认识到被原生家庭伤害的人，其实已经好了”，其实可以理解为，认识到原生家庭对自己产生了哪些影响的人，其实这种影响已经减弱了。因为你已经可以站在一个第三者的角度来观察和体会自己的一念一行，这也就是当下流行的一个词——“觉知”的体验。

我觉得要感谢武志红老师的普及，让我们了解了“原生家庭”理念，以及对自己的影响。然后，当我们正确理性地认识了这个问题后，是可以靠个人意志跳出以前的圈子，去修正自身的问题的。也许不会彻底改变，但一定会有所改善。至于改善到什么程度，应该是因人而异的。