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西游中的佛道之争

西游中的佛道之争

作者: 山有扶苏_Von | 来源:发表于2022-08-08 23:36 被阅读0次

    佛法慈悲,道法自然。既是西行,必是求佛,从西游记的故事来看,似有尊佛抑道之疑。

    处事态度

    道教宣扬天人合一、道法自然,孙悟空为吸收日月精华之灵猴,大闹天宫之时,道家高手强如镇元大仙、荡魔天尊、天上老君等,如若任一出手,几乎不费吹灰之力。于孙悟空之顽劣,道家主张尊重自然,顺势而为,故引荐天庭为官,后封齐天大圣,专门修建宫殿,结局来看,并不理想。

    与道家思想相较,佛法多在感化。玉帝找来西方如来,收服后护送唐僧求取佛经,意在宣扬慈悲之心,感化放下杀戮。孙悟空经历磨难,最终悟道,被封为斗战胜佛,确被度化。

    罪恶之源

    唐僧乃金蝉子转世,面慈心善、博施济众,堪称世间最大慈大悲之人。此等博爱之心,本应受世人无限敬仰,然吴承恩对情节的设定颇显意味深长,即唐僧肉可长生不老,以此便引起众妖觊觎贪婪之心。

    长生不老本为道教宣传理念,在西游中却为取经路上最大障碍,可称得上整篇小说的罪恶之源。此等诱惑可造成人心不安、社会不稳,吴承恩似乎并不认同长生不老的理念。

    妖道丛生

    书中多有妖怪化身道士,如平顶山银角大王、清华庄白鹿精、盘丝洞多目怪;也有道士欺辱僧人,如车迟国三妖虐待和尚;再从众妖结局来看,三清观三妖斗法致死,而观音菩萨的金鱼精,文殊菩萨的坐骑等都得以善终。

    如此种种,似与作者所处历史背景有关。吴承恩生于嘉靖年间,而嘉靖本人也为道教忠实信徒,施政理念推行无为而治,群臣只得揣测圣心,致朝政荒废、内外不修。为求长生不老,嘉靖修丹练道,斥巨资修建道观,置百姓生活于不顾,置边戍安危于不顾,以致《治安疏》评其为“嘉者,家也;靖者,净也。嘉靖嘉靖,家家净也”,“天下之人不直陛下久矣,内外臣工之所知也”。

    作者借古讽今,似有此隐喻。

    冯明超

    2022年8月9日

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