把中国政治带进枪杆子的第一人当属袁世凯。他通过对枪杆子的纯熟运用，让不想接纳他的大清王朝最后不得不接纳他。清王朝知道他是一个力量很大的不好控制的大臣，想把他撤职，让他到家乡去休息。但是辛亥革命爆发后却不得不把他请回来，让他镇压辛亥革命。后来大清王朝倒了，辛亥革命也不得不接纳他。孙中山只有把临时大总统的位置让出来，请他就任中华民国首任大总统，其中最大的原因就是袁世凯的枪杆子厉害。
最先给中国革命带进军事的最孙中山。一次一次武装起义、筹款、购买武器、组织会党，然后组成革命团体，艰难地策划与发动，这是孙中山革命活动的主要组成部分。
而最先把枪杆子运用到炉火纯青地步的是蒋介石。一次一次事变，“中山舰事件”“四一二反革命政变”；一次一次驱除、屠杀、围剿共产党人，从一个名声并不大的参谋人员变成国民党的党魁，变成校长、蒋委员长、中国社会首屈一指的独裁人物。
“四一二反革命政变”中国民党屠杀共产党人
这就是当时中国革命的真实环境。中国的革命写反革命，一开始便具有了与别国的革命与反革命不同的特色。我们基本没有通过议会斗争，大庭广众之下的辩论和投票表决等等类似的行为。在这一方面，枪杆子始终扮演着相当重要的角色。
蒋介石通过一次一次的事变，跟共产党人翻脸，血腥屠杀共产党人，电报里都是“见电立决”“斩立决”“立决”等，让共产党人真正认识到了什么叫“枪杆子”。
毛泽东是第一个提出“枪杆子里面出政权”的人。但实际上他对枪杆子的认识也是经历了一个过程的。1919年之前的毛泽东还比较倾向于无政府主义，而不是马克思主义的无产阶级专政。
1919年之后受五四运动的影响，毛泽东在长沙创办的《湘江评论》第一期创刊宣言里写道：“用强权打倒强权，结果仍然得到强权，不但自相矛盾，而且毫无效率”。很显然，青年时期的毛泽东是不赞成暴力革命的。他在创刊宣言里倡导的是呼声革命、面包革命、无血革命，而不主张起大扰乱，行那没效果的炸弹革命、有血革命。
但到了1926年，毛泽东的思想却发生了很大的变化。他在《湖南农民运动考察报告》中开始讲：革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画、绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴力行动。
从主张呼声革命、无血革命到主张暴力革命，是蒋介石一步一步真正教会毛泽东认识了“枪杆子”。其中有两件至为关键的事件：一个是1926年的“三二〇中山舰事件；一个是1927年的“四一二反革命政变”。蒋介石在共产党人面前把枪杆子的威力发挥得淋漓尽致。
“四一二反革命政变”之后，我党的总书记陈独秀悲痛地说，我们一年余的忍耐、迁就、让步，不但是一场幻想，而且变成了他屠杀共产党的代价。这里的“他”，指的就是蒋介石。而毛泽东则描述自己这个时期“心境苍凉，一时不知道如何是好”。这种无奈，从另一面体现了共产党人对枪杆子的深刻认识：没有枪杆子，除了后退、让步、缴枪，或者把性命赔上去，再没有别的办法了。
毛泽东在“八七会议”上讲话
到了党的八七会议，中国共产党决定进行武装反抗，从此才真正找到了一条武装斗争的道路。毛泽东在会上的发言里讲：从前我们骂孙中山专做军事运动，而我们恰恰相反，不做军事运动，专做民事运动。蒋介石、唐生智都是枪杆子起家的，我们独不怪，现在虽已注意，但仍无坚决的概念，比如秋收暴动非军事不可。此次会议应重视此问题，以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的。
毛泽东的“枪杆子里面出政权”的著名论断，关键的来源就是他的这句话：须知政权是由枪杆子中取得的。
井冈山朱毛红军会师
中国共产党的思想就是这样一步一步走向成熟的，最终找到了一条“工农武装割据，农村包围城市，最后夺取城市”的正确道路。那么怎样才能实现农村包围城市最后夺取城市呢？就是枪杆子里面出政权。蒋介石从反面教会了共产党人认识枪杆子，使共产党人认识到必须建立自己的工农武装。
由此看来，我们的政权不仅需要主义，需要人民群众的拥护，需要对中国社会特质的了解，我们还需要武装起来，正如斯大林同志所描述的那样：“用武装的革命反对武装的反革命。”这是中国共产党人经历了无数次惨痛的教训才取得的对中国革命的破解办法，其中毛泽东同志在这里起到了关键性的作用！
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