人是社会性动物，非团结不能生存。
据《礼记·礼运》说：大同之世，“人不独亲其亲，不独子其子。使我老有所终，壮有所用，幼有所长。”
大同社会是一种人们理想中的社会。由此可见，最早所谓的团结大致是以年龄分为老、壮、幼三个阶层，没有夫妻、父子、兄弟的人伦关系。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方。
孝养老人和抚养孩子是大同社会的两大基本责任。
然而，人类愈进步，分化愈严重，组织的方法也愈多。不同的组织有不同的要求，有不同的生活方式，有的是游牧组织，有的是聚集组织，分工不一样，想法也不一样。于是，血缘成了人类团结的一个重要因素。以女子为中心的同姓成为一个母系氏族。
后来，由于产业的转变，财产和权力都转入男子手中，男子也成为组织的主要负责人，母系氏族逐渐变为父系氏族。
同姓同居，生活共同，利害亦共同。
随着同姓人口逐渐增加，分居势在必行，但仍以宗法联结在一起。
同宗同奉一个始祖。嫡长子为大宗宗子，代代承袭，即族长。始祖的其他儿子为长老。族长负责活人的治理、救济及死人的祭祀等问题。长老配合分管日常琐碎事务。
从周代开始，君主便把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。于是，封建土地制产生了。
人类因血族而来的团结，可谓臻于极盛了。这种社会组织，随着无分工的合作到分工越来越精密，便逐渐走向衰落。
精密的分工使个性更加显著。有特殊才能的人，容易发挥其所长，获得致富的机会。氏族中有私财的人逐渐多，卖买婚于此时成立。于是父权家庭成立了。
其家庭与现在普通的家庭是一样的。上有父母，下有妻儿。兄弟各居一屋，各有各的财产。不过几房中，还保有一笔公款，这样其联结愈发薄弱。
当时，除了有广大封土的家族，因常作战斗的戒备，以征服异氏族，而后靠掠夺的土地租税自养，仍聚居在一起。但随着势力的悬殊差距太大，封建氏族最终走向解体。
小家庭模式应运而生，尽相生相养之道，即老者需人奉养，幼者需人抚育。几千年来，这种模式一直未曾改变。
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