虽说论语大家从小便背，上学期间也是学习不少，也听过半部《论语》治天下的说法，但对其也只是一知半解，对古代的二个半圣人中，只对王阳明了解相对多点，也曾经有过想开悟，当圣人的念头，但也都付诸谈笑中罢了。
对于孔老夫子这位头号圣人，只是朦胧地感觉很牛，其思想和文章了解的很有限，在刷抖音时看到的这个痞解论语，倒是解了很多原来年少时的迷惑，有种醍醐灌顶之感。
今天看一篇：
子曰：“朝闻道夕死，可矣。”
一、主流版
1． 浅显的解释为：早上听到（或明白了）一个道理，晚上死了也可以。
2． 稍为深刻的理解有，早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即 使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。
二、痞解版
解读主流版：早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以。这就太肤浅、可笑和虚伪了。明明一个个十分的贪生怕死，却大言不惭的把这句话挂在嘴边，来表示自己在闻道这件事情的面前视死如归，生死看淡。说这句话的时候，你自己扪心自问，你自己都不能相信吧。早晨闻了道，晚上就可以去死，太可笑了，那为什么中午不去死呢。按这个逻辑不应该一闻道马上就应该去死吗。
断句为：朝闻道夕死，可矣。
主要字解释
“朝”和“夕”：绝对不是早晨和晚上这么浅显的意思，而是引申为一件事的起点和终点。
朝闻道：就是在你闻道的最开始的那一刻。他也就是你的初心。
夕：和朝对应，是指你闻道以后，所能走到的最后一刻。也就是你生命的终点和尽头。
死：在这里，绝对不是叫你去死，而应该是固守，坚守，死守，也就是以死为决心，至死不渝的去坚持的意思。比如，死敌，死战，死士里的死都是这个意思。
可：是表达了一种在态度上的允许和接受，有一种孔子的强烈的情绪表达，引申为只有这样做才是可以接受的。
正解：
孔子说一个立志于闻见行圣人之道，以实现天下大同为己任的君子，就应该从感知到自己使命的那一刻开始，至死不渝，坚守，死守，永不退转。
当你以为自己开悟了，明白了很深的道理时，不管你当时心里是多么的激动，多么的通透，多么的有成就感，但是你没有能做到以一贯之，有始至终的去践行，去死守去坚守，没有让它成为你生命中的一部分，不好意思，真相是你其实从来就不有明白过，知而不行等于未知，行而又不能死守原则贯彻始终，等于未知也未行，又何谈开悟呢，这也就是你为什么知道了那么道理却过不好这一生的原因。
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