昱记-20161214周三 19:30（周四补） 晴
《王阳明全集:大学问》王守仁
明明德（彰显与生俱来的光明德），是要倡立天地万物一体的本体；
亲民（关怀爱护民众），是天地万物一体原则的自然运用。
所以明明德必然体现的亲爱民众上，而亲民才能彰显出光明的德性。
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所谓”至善“，是明德、亲民的终极原则。
天命的性质是精纯的至善，
它那灵明而不暗昧的特质，
就是至善的显现，就是明德的本体，也就是我所说的”良知“。
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至善的显现，表现在肯定对的、否定错的，
轻的重的厚的薄的，都能根据当时的感觉而展现出来，
它富于变化却没有固定的形式，然而也没有不自然地处于浑然天成的中道之事物，
所以它是人的规矩与物的法度的最高形式，其中不容许有些微的设计筹划、增益减损存在。
达到至善的关键在于我们自己的心
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慎独:自己独处时也非常谨慎，时刻枪战自己的言行
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知道要止于至善的道理，然后自己的志向才得以确定；
志向确定，然后身心才能安静；
身心安静，然后才能安于目前的处境；
安于目前的处境，然后才能虑事精详；
虑事精详，然后才能得到至善的境界。
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止于至善对于明德和亲民来说，就像规矩画方圆一样，就像尺度量长短一样，就像权衡称轻重一样。
所以说方圆如果不止于规矩，就失去了准则；
如果长短不止于尺度，丈量就会出错；
如果轻重不止于权衡，重量就不准确。
而明明德、亲民不止于至善，其基础就不复存在。
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不忘初心 坚定信念 知行合一 心怀感恩
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