前几日重读好友西河堂的《西江月》词：
秋暮西来瑟瑟，夜重北顾萧萧。
便嗔风雨慢招摇，又把江山换了。
我自张罗本性，管他冷眼轻瞧。
开怀放胆骂京郊：尔等谁欺年少！
读至下阕，不禁意气横生。读至末句，尔等谁欺年少，不禁拍案叫绝。
还记得这些吗？或者说，可曾有过如此少年意气？
发问者心虚，回答者心更虚。
少年为何物？意气为何物？风华为何物？理想为何物？
不知道。只知道，想珍爱生命，就要远离它们。
这一切，究竟从何时开始的？
不知道。只知道，童蒙之时，就已经被如此语重心长地教化了。长大后发现，世界果然如此。不禁叹服，姜还是老的辣，他们吃的盐果然比我们吃的米还要多。
不过，有时还是会想，他们曾经也应该和我们一样，何以一步步变成了现在的模样？我们以后是否会前仆后继？
这样真的好吗？
不知道，真的。
然而，又何必非要知道？如果非要知道，这世间只有一个真相，即每个人都将死去。
问题是，倘若真的那样死了，你会后悔吗？
佛说，临终一念，决定你来世投生何处。
试想一下，你临终时，蓦然回首，这一生过得如何？
也许你会说，何必打这闷葫芦？
诚然，这是一个无法预设的问题，所以，注定无解。这闷葫芦的确没必要再打。然而，这个问题一旦缠上你，除非你将其解决，不然它会追随你一生，直至死亡。
也许，便是死亡也无法摆脱它，只是阻截了它而已，毕竟你还没有将其解决。
然则，为之奈何？
佛说，欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。
也许你会说，人生不如意十常八九，种因未必得果。
这倒也是。然而，此身不向今生度，更向何生度此身？除了尽心尽力，还能如何？
当然，远离所谓意气，所谓理想，得过且过，也是一种活法，也许还是一种不错的活法，毕竟这样活着比较轻松，也容易获得快乐。
然而苏翁曾说，宁做痛苦的人，不做快乐的猪。
猪是否真的快乐？无法考证。做人很痛苦，倒是真的，虽然也有不苦的时候。
假设这是真的，你愿意做哪个？
你也许会犹豫，也许会心动，但终究还是难以抉择。
为何？
也许你潜在的灵明，或者说是一种高贵的潜意识在给你指引，那痛苦背后有痛苦的价值，那快乐背后有快乐的代价。
或者它会让你超前感受到一种更高明的境界，即无所谓痛苦，也无所谓快乐，只是坦然地接受，从容地活着。
那应是一种可以想象得到的完美的心灵状态。人若能活成那个样子，真的近乎神明了。大抵所谓神性，也不过如此。
这些与少年何干？
只有少年最有可能达到这样的境界。
为何？
唯有少年有如此蓬勃的生命力，唯有少年有如此诗意的情怀，唯有少年有如此弘毅的魄力，唯有少年有如此丰满的智慧。
何以可能？
有三岁之翁，有百岁之童。
少年者，无关年龄，只关心灵。
无关贫富，只关格调。
无关贵贱，只关性情。
无关顺逆，只关气度。
无关强弱，只关节义。
无关利害，只关本心。
如此说来，不是所有的老姜都那样辛辣，也不是所有的后生都会前仆后继。这样还差不多。
那是自然。
新丰美酒斗十千，长安游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
更有烈士暮年，壮心不已，老夫聊发少年狂。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。再读那首《西江月》，于我心有戚戚焉。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
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