——李红小说《为爱活着》 人物形象赏析
作家李红的小说，引领读者思考人生，思考爱情，思考人之为人的奥妙。她会远距离审视笔下的人物，也会走近人物的内心深处，也会随着人物的情绪变化或喜或忧，更多的时候，她只是将一个故事讲出来，不加评判，没有褒贬。李红最近创作的短篇小说《为爱活着》就是这样，她远距离审视二号女主侠，她走近了一号女主艳艳的内心世界，又塑造了渣男主角程晓辉，就是这个渣男，让两个女人为之牵肠挂肚，其中一个思念成河，非他不嫁；另一个甘愿沉默忍受其精神身体的双出轨，这样的男人，即便是事业有成，魅力无穷，在我看来依然是渣男一个，作者将这样一个当代渣男，形象立体地呈现出来，且让他丰满地行走于江湖，不得不说，李红讲的故事，有料有味，值得咀嚼一番。
渣男选择了安逸——精致利己
爱情的发生大概率与品行无关。美女爱渣男，追根溯源，历来如此，无须怀疑。艳艳在插队时期爱上程晓辉，符合时代背景，而程晓辉结婚的对象并非艳艳。你说他爱她吧，他躲避艳艳的一片赤心；你说他不爱她吧，他又答应的艳父的临终请求，似乎他有万千情怀与不忍。
里尔克说，爱的要义并不是什么倾心、献身、与第二者结合（那该是怎样的一个结合呢，如果是一种不明了，无所成就、不关重要的结合？），它对于个人是一种崇高的动力，去成熟，在自身内有所完成，去完成一个世界，是为了另一个人完成一个自己的世界，这对于他是一个巨大的、不让步的要求，把他选择出来，向广远召唤。
渣男选择了一个稳妥的爱他的女人侠结婚，但是他并没有为了另一个人完成一个自己的世界，他的婚姻在世俗的审视中虽得到祝福和成全，可他忽略了心的感受，如果他还有心的话，婚姻对于他不是崇高的动力，而是世俗的稳妥安逸。而这样的选择，对于身处三角恋中每个人都是极大的伤害。第一伤自己，貌似幸福的婚姻，得到了也就那样，对方的容忍他并不珍惜，对方的感受他并不在乎，所以他很难在这场婚姻中成长完成自己。第二伤了婚内的女人，她温柔贤淑且爱着他，如果没有得到爱的回应，这份爱就没了价值，即便是单方面付出真心也持续不了多久，支撑婚姻一定要有心灵的互动和慰藉，否则婚姻就是一个壳子，最终都成了麻木的壳中人。第三伤了婚外人艳艳，艳艳蔑视权势，爱的大胆纯粹，不离不弃生死相依，但是如此爱着却被推到婚外，这婚外恋并非法外之地，身为律师不可能不懂。若与婚外人再婚，担心形象打折，会有经济纠纷，内心勇气匮乏，社会舆论压力，也都在所难免。
说到底，渣男的婚姻观来自于现实土壤，利己主义精致到了极点，就是掂算，从两端看，哪个更现实，性价比高的，自然胜出。
渣男不懂爱情——毫无担当
婚姻是契约也是责任，进入婚姻生活意味着结束个体自由自在天马行空的状态，开始经营婚姻共同体生活，而一个处处以自我为中心的人，进入婚姻生活中，势必会有种种不适，渣男程晓辉因不懂爱情的神圣，故而背弃了爱情；因无法理解女人对爱的坚守，一再劝艳艳嫁人，说到底，就是怕担当。
二十年中，他的心思游走在两个女人之间，侠和他结婚，一心一意，“而他却从来没有全心全意爱过她。他心里常常挂念艳艳，他舍不下她。不管他当初找了多少理由掩饰这种感情，但今天，他必须承认和正视这种感情”。
“承认正视”非婚感情，对于身为律师的人而言，太清楚这意味着什么。
“二十年来，他在两个女子之间，情来义往，揉断寸肠；两个女子因他而伤害累累，血迹斑斑。这种折磨，难道还不够吗”？貌似他想要有个了断，可一边情深不能自拔，一边是妻子和女儿责任的拉扯，他扭曲的面具，迟早得剥下。读到这里，没有同情，只有憎恨。早知今日，何必当初？一步走错，步步艰难。男人缺了对爱的真知卓见，除了辜负对方，更是辜负自己！男人怠慢了情感，唯有遭受道德的鞭挞和良心的指责，终生难以解脱。
渣男纵情肆意——灾难的开启
小说家米兰·昆德拉在《小说的艺术》中有一句话:在托尔斯泰那里，小说探寻在人作出的决定和人的行为中，非理性如何起作用。
程晓辉非理性行为有哪些？
他在一开始决定结婚对象的时候已非理性了。
二十年婚姻生活他并没有找到真实的自己，依然是非理性的。
二十年后他决定将旧情人放在自己身边，需要的时候就去租房子，过一种地下夫妻生活，更是不理性了。
昆德拉还说:“小说是一种征询，是个体的想象天堂，是一种面对和处理不确定性和相似性的智慧，是与现代齐头并进的历史纵深，是一种复杂的、延续的精神，是一种对陷入尘世陷阱的人生的探索，探索自我去关注看不见的内心生活，包含着以往的一切经验使得想象力迸发、摆脱看似无法逃脱的真实性枷锁，运用所有手段去照亮人的存在”。
李红在《为爱活着》这篇小说中，试图去探索陷入尘世陷阱中的人们的内心生活，摆脱看似无法逃脱的枷锁，渴望能够“照亮人的存在”，但小说戛然而止的结尾表明，能够照亮人们存在的光，是恍惚迷离的。她只不过形象生动地出了一道思考题，让更多的人去思考人生，思考婚姻，思考人之为人的奥妙——它可能是无穷无尽的，可能是难以言说的，它也有可能回头是岸。
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