原文：余尝论勤有三益；盖民生在勤，勤则不匮，一夫不耕，必受其饥；一妇不蚕，必受其寒。是勤可以免饥寒也。农民昼则力作，夜则颓然甘寝，故非心邪念无从而生。
鲁公父文伯之母曰：“脊土之民，莫不向义，劳也。”
渊明诗曰：“田家岂不苦，弗获辞此难；四体诚乃疲，而无他念干。”是勤可以远邪辟也。
户枢不蠹，流水不腐，周公论寿必归之无逸，吕成公释之曰：“主静则悠远博厚，自强则坚实精明，操存则血气循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮。”是勤可以致寿考也。
作者：罗大经
我曾经论述勤有三个好处：若人民勤于操持日常生活，则勤会让人民不受匮乏之苦，一个男人不劳作，则人必然要忍饥挨饿；一个妇人不作针线活儿，则人必然要忍受寒冷。所以勤可以让人免受饥寒交迫之苦。
农民白天在田间卖力劳作，夜晚则累得倒头便睡，所以是非邪念无处可生。鲁公父文伯的母亲说：“居住在贫脊之地的农民，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。”
陶渊明有诗：“农民劳作岂不苦，他们无法推脱此艰辛的生活。身体的确很疲倦，但幸好无其他事来干扰。”所以勤能让人远离邪僻事啊。
常转动的门轴不容易坏，流动的水不会变质腐败。周公旦论述三宗，周文王长寿的原因，必定归原于不贪图安逸。
吕成公岳轲解释：“内心的宁静会使人的灵魂悠远、心胸博大而德行深厚；人若自强不息就能使人精神坚定、生活充实，从而人的内心也因此光明，有良好的操守则能保持健康的精神，使气息、血脉正常循环而不紊乱；减少欲望就使精神聚守而不浮放。”这样可以达到健体长寿的目的。
作者阐述了人的勤、流动的水和门轴的运行道理，论证了劳体才能不劳心，若想好睡眠，就要让身体动起来。若想无事一身轻，就要心无旁骛，全身心专注到一件事情上来。
心安宁，有骨气，有道德，少欲望，就能使身心健康以至长寿。
可现代人是什么都想要，赚了钱还得睡眠好、身体好、年轻态......这世间哪有这么好的事情都发生在同一个人身上呢？
我是挹洗俏月，这是今天的阅读分享，祝您周末晚安......
公父文伯：姬姓，名歜，中国春秋时期鲁国三桓季悼子之孙，公父穆伯的儿子。
无逸：[ wú yì ] 1. 不贪图安乐。2《书》的篇名。
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
网友评论