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檀摩子——课堂知识问答(1)

檀摩子——课堂知识问答(1)

作者: Lakshmi心智慧瑜伽 | 来源:发表于2018-02-03 23:51 被阅读0次

【问】

如果这一生的躯体是由以前业报活动所决定的!那么,现在是残疾的躯体是不是需要更加的努力来取得健康的心意?需要做更多的事情才能报销以前的业报?作为一个有残疾的躯体的人,如何才能接受自己这个躯体?如果是现世得到的残疾要怎么去接受呢?

【答】

这一生认识到的任何的境遇啊,都和我们过往的命运或者被称为业报"samskara"有关。例如一个人,他是一个残疾者,那么,他也是在承受过往的一些活动的结果罢了。但是一个人躯体残疾并不代表他的心智是残缺的,那么恰恰这样的人,更应该是去思考自我,不断的去认知自我,能够去觉悟自我,那才是真正上有意义的事情。对他来说,现在要做的是真正开始能够斩断过往业报以及过往的“samskara”欲望的种子或者欲望的映像给躯体,生活、生命进行的骚扰,这是真正要做的,而不是在于一个人的躯体残疾与否。我们可以看到世间百态,不同的生命,物质生命的躯体,但是有一点就是生命都是平等的,我们都是一个永恒的个体生命,所以这一点是无可置疑的!

紧迫的是,要知道接下来该做什么?否则,即便是一个四肢健全的人。如果误用了一生的时间,让自己的心意,知觉,陷入到一种更糟糕的境地,那么,生命就失去了意义和价值。

对身体残疾的人进一步来讲:往往他们内心总会有一种缺失,因为他觉得他和别人不一样,有所欠缺,当看到完整的别人。那么他会陷入到一种自卑的情绪中,总觉得低人一等,甚至自暴自弃的状态之中。

实际这些都是自己的心意给自己造成的,心意在不断的强调,我不如别人,我是残缺的,实际上,更应该去调整自己的心态,我们站在智慧的明辨角度上来说,这样的人反而让他能够看到,这其实仅仅只是我们过往活动的结果。那么,现在,我应该更加努力的去行为!去摆脱这种生命的状况,在未来的时间或是现世,他遇到了某种突发的事件,让自己残疾或残障。那么,对这样的人,我们更应该开导他,首先,让他们认识到自己遇到的这种结果,一定是过往自己的一些罪恶活动的结果的展示,所以,我现在应该停止新的造业,新的罪恶活动!

【问】

老师!您在上节课上说一个人的习性是由业识影响的,那么作为孩子从小就会有一定的习性,性格!那么在童年时期对于孩子的影响改变比较重要,还是以前业识的影响比较大呢?

【答】:

我们每个人经历的童年这个阶段,因为是自己的智慧,是自己的心智刚刚开始开发,因为前一世的记忆,我们几乎在意识深处呢完全遮蔽掉了。因为出生的痛苦,它是一个系统的科学,在以后更深入的课程学习中会详细的讲给大家。

因为在《瑜伽心理学》之中,要去让我们了解到我们心中一些所有的映像,为什么前世的或者说过往生世的,我们这一生都不记得了?!因为,物质能量在出生时巨大的痛苦会让我们忘记前世所有的一切,把它潜存起来,所以,回过头来,我们说这种童年时经历这些业报活动的映像,以及我们前世积累的映像,哪个更重要?

其实是一样的!因为在前世,在过往的生世中,我们已经完成了那些造业的活动,我们已经有了烙印。这样的烙印,已经在我们心灵,心意之中啊沉淀下来,但是,在我们现实,我们是可以自控的。

例如:我们自己,我们自己也不要让自己陷入到种种的让我们迷失这个判别力,这样的一种境况之中,在这一生,我们是可以控制的,所以我们应该去小心。但是过往它已经结束了,那我们就想着办法如何去清除一些映像“samskara”。

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