传习录第十二天

作者: 姜天合 | 来源:发表于2017-08-01 22:24 被阅读22次

一个来访者,丈夫去世,苦守十年,衣服基本已淡色和黑颜色为主。这样的事情放在宋明清时代,定当是贞洁烈女,要树牌坊的。在近代,在我们所处的的现代,有的自然要树大拇哥,有的要劝在向前一步,该怎么办呢?

事儿没趟自己身上的时候,说起来都头头是道,宛如智者。

我问她,你丈夫去世的时候你哭了没?她说,哭的昏天黑地,现在都快没有眼泪了。

我说,即便你如此,逝者已经看不见了,难为的是你自己。也就是你对他的依赖,远远大于你们之间的爱。爱是相互的,是彼此祝福的,是有能力做点令到对方提升的好事且不求回报。倒不如在内心深处留给他一个位置,去纪念只属于你们俩的美好时光,然后重新面对生活面对未来。之后,又运用了诸如催眠等技巧让她去看看她老公的本心,也就是真实的想法,可喜的是这个来访者开始穿鲜艳的衣服了。

如先生所言,看见孩子掉到井里了,会生起恻隐之心,那么这个恻隐之心是因为孩子生起的,还是本来就有的,在我们内心里。

务外遗内,博而寡要!总是在外在的事上去找证明却忽略掉本心,懂得虽多却也只是皮毛,不精不专!水知道答案这个事情再一次用科学的方法验证了相由心生,境随心转,验证了我们的心念意识是多么强大!什么是科学的方法?科学的方法就是用我们的眼可以看到听到的闻到,否则就是玄学,岂不知这世上有多少事是我们解释不了的。

万事万物均在我心,一直保持看山是山看水是水的平常心最好!

相关文章

  • 第十二天,传习录。

    1,王坚持心即理,不能把心和理分开,我们内心本来就存在着良知,王的格物致知是说把自己把自己的良知用到万事万物上,这...

  • 传习录第十二天

    心和理 朱子的所谓“格物”,就是“即物而穷理”。“即物穷理”,是从所有事物上寻求所谓的定理,是用自己的心在...

  • 传习录  第十二天

    先生认为朱子谓格物致知,乃是即物而穷理,在事物上下功夫,在外物上寻求事物的真理,先生认为心即理,理即心,两者无二,...

  • 传习录第十二天

    一个来访者,丈夫去世,苦守十年,衣服基本已淡色和黑颜色为主。这样的事情放在宋明清时代,定当是贞洁烈女,要树牌坊的。...

  • 《传习录》第十二天

    天下所有的学问,没有不实行就可以称为“学”的。可见,学从一开始就已经包含了行。“笃行”的“笃”,是实实在在的...

  • 读《传习录》第十二天

    今日,我读《传习录》之答顾东桥书第二天。 以求能其事而言谓之学,以求解其惑而言谓之问,以求通其...

  • 月读《传习录》第十二天

    学、问、思、辨、行都是学习的步骤,没有学而不行的。比如说学习孝顺,则必须服劳奉养,躬行孝道,这才能说他没白学。难道...

  • #30天专注橙长计划#R2-教资考试-Day12

    第十二天

  • 2018-11-28

    第十二天签到

  • 2017.4.1

    第十二天坚持

网友评论

    本文标题:传习录第十二天

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/zvmslxtx.html