惑·悟

四十不惑。按说，我早该不惑了，心里像明镜似的，把人世间乃至宇宙万物看得清楚了然，为何还惑惑不断呢？真想找孔老夫子当面问问，问问他这话到我这怎就不灵了。其实怨不得老孔，究竟还是个人太愚笨了。

近日，偶看到一个视频。主持人问毛阿敏：是谁第一个发现你这么会唱歌的呢？毛阿敏说是她自己，在很小的时候，就知道自己以后就干这个。又譬如林清玄，在上小学的时候，就立下当作家的志向，坚持每天写作。

联想到自己，到这个年纪，常常还不知道该干什么？总说迷茫啊，茫然呀，惑得不轻。

不得不说，人与人的差别，几乎是与生俱来的。

有的懂事早，记事也就早。我记事是在小学一年级，七岁之前，没有印象。我这也叫做“天生丽质”，没办法，谁叫咱普通呢。

其实，芸芸众生，多是普通人。普通人也要活着，也要有他的生活。

到了一定时候，似乎觉醒了，对许多不明不白的问题好奇困惑起来，想搞清楚弄明白。

现阶段，我常常想，这样天天上班是为了什么？就这点微薄的工资，不过维持基本生活，什么时候是个头。人活着到底是为了什么呢？

为名？为利？还是为权势地位？一个普通打工者，都算不上。再一想，就算名利权位都有了，到了还不是什么都带不走。所以，正如余华所说，活着不为别的，为活着本身。那就是当下，珍惜每一天，活好每一天。

对于我等普通人，到了一定年纪后，真的没有什么理想了。有的，也就是一点小目标，小愿望。大的，远的，就觉得不可及了。

那次周老师说，人活着是没有意义的。我还反驳。我说，怎么会没有意义呢？活着本身就是意义，只要活着，做任何一件事都有意义。其实，对活着的意义和人活着是为了什么的追问，说明了本身的困惑。即当下活得不好，活得不快乐，因此才会产生这样的疑问。于是想把它搞清楚，好像不搞清楚，就不知道怎么活。只有搞清楚，才有方向才有指引。这还是回到当初，不能像毛阿敏、林清玄他们那样，在很小的时候就知道自己要干什么。如果知道自己要干什么，就干事情去了，哪有空想这些困惑呢。

想到最后，人的一生有限，能干的事也很有限。找到自己的长处，兴趣所在，致力于做一件事，才会有做成的可能。

有的早，成得早。有的晚，资质一般，成不成待定。人的差别，不得不承认。晚的，资质一般，不一定出精品，但经过努力，出一般的产品是完全可能的。世界之大，五彩纷呈，各有各的舞台，区别在于舞台的大小。明白这点，就不必灰心。

由于生活不如意，尤其是产生许多的烦恼，不可解之事，会想到佛。

想到佛出于两个需求。一是出家，进寺庙。一是向佛学佛，得智慧。

出家进寺庙，似乎是对现世的逃避。以为出了家，进了寺庙，就清静了，没有烦恼了。实际上是怎么一回事？既无实践又无调查，不得而知。学佛，得智慧，这个是可能的。

我们为什么想到佛呢？根本原因，还是来自自身生活过得不好，于是向佛，寻求护佑，再不济得智慧，能自解能安慰。也有过得幸福的，学佛，进寺庙，我相信有的。因为生活是自己的，每个人的生活机缘都不一样，都有自己的选择。

和一个居士交流请教。说到“道”。

我好奇问居士：为什么学佛？

答：为了智慧。

那么现在呢？

答：想悟道。

我就问居士道是什么？

答：让自己的心始终平静，像一面镜子，不起心动念。不生气，不悲伤，不惊恐，不狂喜。

就是多把别人往好处想，多说好话，多做好事。

反正应该是人生追求的最高境界。

百度“道”：一.宇宙万物产生和发展的总根源，这也是老子哲学的核心。道生一，一生二，二生三，三生万物；二.自然规律，人法地、地法天、天法道、道法自然；三.人类社会的一种规则、法则。
“道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。
道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生，在人之身则为神明，所谓心也。所以教人修道则修心也，教人修心则修道也。

看来，我们所说的道与上述的道是不同的。是小我的道，不是天地万物的道，但也属于天地万物的道。

我在想，一个人不生气，不悲伤，不惊恐，不狂喜，能做到吗？做到了会是什么样子？那么，前不久去世的星云大师应该做到了吧。那又怎样？还不是一生一世，死掉了。

我的意思是，没有条条框框，不迷信。重在于自身的感受。

我认为佛就是每个人自己。

红楼梦中有个馒头庵，也叫水月庵，里面有个师太叫净虚，可谓是资深出家修行之士。可她热心世事参与争斗，在我们来看，似乎与身份不配。难道，曹雪芹是胡乱写的？难道不是现实的映照？

不是诋毁，不是每个出家人都是净虚。

还是那个意思，人是不同的。同样的，修行也在于自己。

佛是存在的，但又是虚无的。存在于我们的意念精神中。说佛虚无，佛不是一个真实的人，譬如资助，马上见效。

我们为什么信佛学佛？精神寄托，心里作用。还是回到自身生活，希望过得好一点。或者说，得道，成仙。

世上没有救世主，意思是掉馅饼的事轮不到咱头上来。

并不是排除、否定帮助提携。我们都希望有人来帮助自己，提携自己。

就像写作，人都说不可教，但我从不怀疑师承。

居士讲做人要外表圆滑，内心方正，像铜钱一样。和光同尘。

宇宙之中到处充满尘埃，这就如同人世间存在的纷繁复杂的情形一样，它们的客观存在性以及人的不能超脱现实性，决定了人不可能完全抛开它们，必须学会尊重它们并因势利导，让它们都能发挥应有的作用。为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前，就要学会含蓄一点；为了不让自己的工作环境、人际关系变坏，就要学会宽容收敛一点。

我认为，还得看人看事，从实际情况现实环境出发，不能一概而论。小节可不拘，但你得是良药，有益于有助于共同进步，咱才和光同尘。对于敌人、叛徒，怎么和同呢？

居士建议我去看《天道》。此剧看过，改编的原著《遥远的救世主》也读过。是几年前的事了。可是，并没开窍。倒是丁元英的那首诗记住了。

在饭桌上，一帮人想为难丁元英，不想，他借一首自嘲诗，让找他难看的人灰溜溜识趣的逃走了，知道了丁元英不是善茬。

丁元英精通算术，也是投机。他掌握其中的规律，洞穿人性。丁元英可算是外圆内方的人物。

可是，我不是丁元英。我要是丁元英，也会是他那个样，我相信。

我的意思是，人不到那个境界，说什么都没用。这个时候去求佛有用吗？未必，除非，红尘中真有佛这样的人。

我也拜访过不少寺庙，可是，我还没有受到感化。还是如此俗不可耐，欲炙求盛，烦恼多多，活得不快乐。我想，我真的是一个没有福气的人啊。