中国古人喜欢讲“术”，所谓术就是可以达到自己目的手段。明朝的大学术家冯梦龙把术进行了分类，他把术分成了三类，分别为“委蛇”、“谬数”和“权奇”，那这种三类术，是怎么定义的呢？
婉而不遂，谓之“委蛇”。这句话就是婉转而不直行就称之为“委蛇”。匿而不章，谓之“谬数”。这句话的意思是有时候暂时隐匿不显，就是”谬数”。诡而不失，谓之“权奇”。这句话的意思就是有时候诡诈不失原则，就称之为“权奇”。
冯梦龙说如果你不懂婉转，凡事转个弯，外部环境就会压制于你。如果你不懂隐匿，外部环境就会倾陷于你。如果不懂诡诈，外部环境就会困住于你。所以要懂学会使用手段，不然就会一无是处，一无所成。鬼谷子也说圣人和普通人差别就在于手段的应用。
我一直对冯梦龙说的分类有些费解，尤其是“委蛇”这一分类，直到看到一段历史的时候，才解开了我内心的迷惑。我把这个故事讲出来，供大家学习，文章纯属个人意见，仅供参考。
北魏孝文帝挂掉以后，就由北魏太子元恪继承当了皇帝，就是北魏元武帝。当时孝文帝要挂掉了以前，留下三王辅佐宣武帝，可是这个宣武帝也是个昏庸之主，不像他的老爹孝文帝那样睿智聪明，宣武帝当上皇帝没有多久，就听信奸诈小人之言，把他三个叔叔全部免职回家了。
而这些奸诈小人之中，最牛逼的莫过于北魏北海王元祥，这个元祥算计人的套路玩的很溜，尤其冯梦龙所说的“委蛇”这一类。
最初，北海王元详想要朝臣的第一把手，可是彭城王元勰却在那个司徒位置上，北海王元祥想除掉这块绊脚石，就对宣武帝诬陷中伤彭城王元勰，让宣武帝罢黜了他。
彭城王元勰被免去之后，北魏宣武帝要任北海王元详为司徒，但他害怕别人议论自己，所以只担任大将军，到这时他才居于司徒之位。
这北海王元祥的套路溜吧，一件事情结束后，谁是最大的受益者，那么这一切肯定都是他的阴谋，所以北海王先不做司徒，很聪明的做法。凡事遇到事情，能够考虑到谁是最大的受益者，就不会出现慌乱的情况，就能识别出背后的秘密和阴谋。
北海王元详越来越牛叉，荣华富贵且名声显赫，有个官员王遇经常满足北海王元详的欲望，私自把官府之物给北海王元祥。
司徒长史于忠是个忠臣，他当着北海王元祥的面，就数落责备官员王遇。于忠对遇王说：“北海王元祥像周公一样，辅助皇上主持国家政务，北海王元祥需要什么东西，你应该得到圣旨才能给他，怎么能如此的阿谀奉承，损害国家让私人捞好处呢？”
官员王遇听了司徒长史于忠的责备，脸上露出不安的神色，北海王元详也惭愧地承认了自己的过错。
司徒长史于忠经常耿直地指出北海王元祥的过错，这让北海王元祥非常的愤怒和怨恨。北海王元祥曾经骂司徒长史于忠，北海王元祥说：“我担心先看见你的死，而不担心你看见我死！”
司徒长史于忠却回答道：“人生在世上，一切自有命中注定，如果我应当死在你手中，逃避也是没有用的。如果命中注定不是如此，你也不能杀了我。”
司徒长史于忠因为讨伐咸阳王元禧造反有功，被封为魏郡公，升任散骑常侍，兼任武卫将军。
北海王元详借司徒长史于忠上书推让之际，就打算背后捅司徒长史于忠一刀，于是北海王元祥就私下里劝说宣武帝给封赏个列卿，并且解除他可以常在宣武帝身边的散骑常侍和武卫将军的官职，并且同意他的推让。
后来宣武帝就下命令撤消了原来对司徒长史于忠的封赏，特升进他为太府卿。
这是一招典型的明升暗将的套路，更重要让司徒长史于忠远离了宣武帝，慢慢让宣武帝和司徒长史于忠的关系变的疏远，这样就相当于把司徒长史于忠调离了权利中心，把他对宣武帝的影响力降到最低，不论日后离间还是诬告都免除了暴露的风险，为最后借刀杀人做铺垫，除掉司徒长史于忠这样令人不爽的人。
北海王元祥把“委蛇”这一类术，玩的很溜，在敌人不知不觉中就被除掉了。如果你能够学会运用“委蛇”术，我想任何对手都不可能是你的对手。
学习历史文化，让我们可以更富有智慧，纵横人生。文章纯属个人意见，仅供参考。
网友评论