主题：启迪孩子的敏感度及表达能力
存在的普遍现象：叫孩子时他听不见或者不理人或者表现出不耐烦，因为孩子的敏感度被电视、网络等破坏了，并且形成了以自我为中心的习惯。
随着西方东进，整个社会的敏感度、家庭的敏感度都在下降。反之，科技落后贫困地方的孩子敏感度却很高。肖先华老师在徒步黄河十四年中，在黄河沿岸的人家中看到了孩子的淳朴、厚道。家里男主人要招待肖老师，两个孩子马上去帮母亲剥葱剥蒜，干完后妈妈无意间抬眼，孩子马上问到“妈妈还要做什么？”妈妈只是指了一下灶台，兄弟俩一起去掏炉灰、担炉灰。招待完毕，母亲抬眼看向餐桌，兄弟俩就马上小跑过来收碗、擦桌子。孩子的敏感度来自于孝心。
游戏尤其破坏孩子的定力和敏感度。不能玩打杀、战争的可怕游戏。
孩子不爱学习、厌学的原因在哪里？伏羲教育顺人性、教人伦。孩子的人性就是爱玩。写作业磨蹭是因为没有盼头，后面还有事。要想办法让孩子在其中感受到快乐。家长要戒急功近利，推荐看陈大惠老师的《读书千遍》视频，端正心态。
择善友很重要。孩子无知、无定力，看不到朋友的不好，因为他身边无善友。要用善巧方便来避免孩子受其影响。孩子还不能分辨善恶对错，不好的孩子，不能跟他玩。
所以教自己孩子 也要教别人的孩子 做的事情 就被别的孩子看在眼里 孩子都是一体的 父母都是一体的 人是一体的
大德老师选择学生，如果看到他择友不善，会让他重新选择环境。
最好先入为主，通过德育故事树立善和美的标准。
由此想到一周一次的集体学习，团体的磁场和个人学习大不相同。
引导孩子说话、表达，没有教不会的学生，只有不会教的老师
学必有师，但要有师承，跟定一个老师，一门深入，长时熏修。
启迪孩子敏感度的路线：
具体→半具体半抽象→抽象
案例：中秋节吃月饼
1.具体：吃之前的卫生 吃完的整理
2.半具体：说出吃月饼的感觉
引导孩子，什么味道、好不好吃、摸起来的感觉、酥、松软、掉渣。吃月饼时的心情？
3.抽象：吃月饼时想到了什么？
由此引申到，如何让孩子练习写日记？想想说说今天班里发生了什么有意思的事？
感恩老师，要不要给老师送礼物？在过去给老师送礼物是感恩老师教诲和给予慧命的一种形式。现在的人把这件事做的变了味儿，成了一种利益交换或贿赂。
案例（二）背了凡四训，已复习多日，说说自己的感受
举例（一）
提问：行善可以改变自己的命运么？
你行了什么善。最近开始行善了么？
没有做就不是真正的懂
告诉孩子这表示你还没有得到行善后的感觉
一定要让孩子做，然后听他说自己做的过程
教育孩子 读书只能明理，重点在于力行、落实，愿意去做。
【感想】孝行也要自己亲自去做
举例（二）改过很重要
提问：你有什么过要改？
你知道改过后的感觉么？
具体说事件，问他那是改了么？没有该得不到改过的感觉
改过 改过，改过之人是善人。重点在力行
【感想】找好处
举例（三）谦卑会好运
提问：你觉得自己做到谦卑了么？
常常生气的人算谦卑的人么？【我就常常生气，跟孩子生气】
这表示你还没有得到谦卑的感觉
信为道源 功德母，长养一切诸善根。
真信和假信
信心是成就一切的要素，信心是能量
毛泽东的“为人民服务”就是一种信心，是佛心的境界
读书重在明理，明理之后甘心去做。
总结：
从吃月饼的具体感觉 练习表达能力。孩子之所以听到问题像木头人，因为空了
经过引导后，才顺畅一些
进入半具体半抽象的表达能力
对自己熟读的书会说理
未力行在生活中，等于没读过
【重要启发】不能因为孩子能说就认为他懂事了，没做到就是不懂【我平时跟孩子讲很多大道理，很抽象，孩子学的很会讲理，对姥姥姥爷说的一套一套的，具体做起来什么都不会。我还觉得孩子不好，根本原因是我，说得多做的少。根源——眼高手低 妈呀这不就是我对牛的评价么？！】
平日尽量运用经句在生活点滴中
一定要写下感受！！
百善孝为先，日日的行善 才有机会改变命运
善行小富翁的目的 记录在一个本子中，父母每天看到孩子的善行，会练习提高对孩子的敏感度
虽然看到同学的优点却不学，因为有傲慢心，没有发现自己的不足 所以不是真的能欣赏别人的优点，必须练习
提高孩子的敏感度，表达能力的重要因素 源自长辈的榜样
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