道德经第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
仔细想一想，这一句经文是一个命题，它里面包含了道、一、二、三、万物等几个概念，它就是由这几个概念连接成的一个判断。
道可以是“零，认为是浑沌世界。但三十九章"昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐发。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭"。因为在老子的学说中道即一，一即是道，所以道能生一。
二是指天地，天地被看作是万物之母，而老子将道视为天地之母。“……独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道……”。所以一可以生二。
三，所谓的三，代表多，多就用来代表万物，所以三就是万物的另一种称谓，所以三能生万物。所以按照老子对道、一、二、三、万物等概念所赋予的定义，这句话可以直接翻译为：道生天地，天地生万物或者道为天地之母，天地为万物之母。这就是这句经文的意义。如果非要认为这一结果过于简单而一味的深研深究那就是无意义的事了
零是结束，万物之终结归为零；零又是新的开端。
归零是这样一种状态，可以暂时说是“无”，但又不完全是“无”，因为它蕴含着无数“有”的可能性。
老子又说：“有无相生。”“无”中可以生“有”，“有”也免不了终结于“无”。
所以，道就是“零”，道生万物，万物最后又复归于道，归零就是归于“道”。
人生应当及时“归零”，所有的成败相对于前一秒都是一种过去，过去能支撑未来，却代替不了明天。及时“归零”，是一种积极面向未来的意识，把每一天的醒来都看作是一种新生。
人生难免会有成功与失败、顺境与逆境。顺境时，把自己适时“归零”，可以戒骄戒躁，不让成功和顺境成为阻碍前进的包袱；逆境时，固然会失去很多，但能够在失去时勇于“归零”，才能重新面对自己，从头开始，积极奋斗。无论何种境况，能适时把自己“归零”，总是让人海阔天空，心胸豁达。不断“归零”就是一种上升与提高，也是一种难得的积淀与涵养。
做人适时“归零”，不是妄自菲薄、消极避世，而是洒脱与从容。再去面对世界时，就会多一分清醒，多一分淡泊。 适时把自己“归零”，才能不断重新开始，永葆青春。人生最大的敌人莫过于自己。一个人是否成功，大抵决定于在不断把自己“归零”的过程中战胜自己。
有无相生
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