本篇分为二十一章，反映了孔子很多思想。如强调礼数，讲究礼仪，主张以身教民，反对空言说教，提倡谦虚之德。
1、子曰:“泰伯①，其可谓至德也已矣！三②以天下让，民无得③而称焉④。”
注释: ①泰伯:周文王的爷爷有三个儿子－泰伯、仲雍、季历。周文王是季历的儿子②三:多次③无得:不知该怎样④焉:他，指泰伯
译文: 孔子说:“泰伯，那可以说是道德最高的了。他屡次把天下让给弟弟季历，老百姓找不出恰当的词语来称赞他。”
2、子曰:“恭而①无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ②，勇而无礼则乱，直而无礼则绞③。君子笃④于亲，则民兴于仁；故旧⑤不遗⑥，则民不偷⑦。”
注释: ①而:这节中的而都表示“却”的意思②葸:怯懦，害怕③绞:尖刻④笃:忠诚，忠实⑤故旧:老朋友⑥遗:遗弃⑦偷:冷漠无情
译文: 孔子说:“一味恭敬而不用礼来作为指导就会疲劳，小心谨慎而不用礼来作为指导就会畏惧，勇敢无畏而不用礼来作为指导就会作乱，心直口快而不用礼来作为指导就会尖刻。君子忠实地对待自己的亲族，那么老百姓就会兴起仁厚的风气；君子不遗弃自己的老朋友，那么老百姓就不会对人冷漠无情。”
3、曾子有疾，召门弟子曰:“启①予②足！启予手！《诗》云:‘战战兢兢，如临③深渊，如履④薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子⑤！”
注释: ①启:看，视②予:第一人称代词③临:面临，临近④履:行走⑤小子:学生们，弟子们
译文: 曾参生病了，召集自己的弟子，说:“看看我的脚！看看我的手！《诗经》说:‘战战兢兢的，就好像面临着深渊一样，就好像踩在薄冰上一样。’从今以后，我才知道自己可以免于伤害了！学生们呀！”
4、曾子有疾，孟敬子问①之。曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三:动②容貌，斯远暴慢③矣；正颜色，斯近信矣；出辞气④，斯远鄙倍⑤矣。笾biān豆之事，则有司存。”
注释: ①问:探问，问询②动:修整，修饰③暴慢:粗暴和放肆④辞气:言辞温和⑤鄙倍:鄙，粗野；倍，同“背”，悖谬、错误
译文: 曾参生病了，孟敬子探问他。曾参说:“鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他说的话是善意的。在上位的君子注重的礼仪之道有三点:修饰自己的容貌，就可以避免别人的粗暴和放肆；端正自己的脸色，就可以使别人诚信不欺；自己说话时言辞与语气和顺，就可以避免别人的粗野和背理。至于笾豆之类的礼仪细节，自有主管人员负责。”
5、曾子曰:“以能问于不能，以多问于寡；有若无①，实若虚；犯而不校②，昔者吾友尝从事于斯矣。”
注释: ① 有若无:有知识就像没知识。是指虽然自己知识丰富但不骄傲自满，目空一切，依然谦虚地认为自己知识掌握得不够②犯而不校:犯，冒犯；校，同“较”，计较
译文:曾参说:“有能力的人却向能力差的人请教，博学多闻的人却向知识少的人请教；有学问却像没有学问一样，充实却像空虚一样，受到冒犯并不计较，从前我的一位朋友曾经努力做到这些。”
6、曾子曰:“可以托六尺①之孤，可以寄百里②之命。临大节而不可夺③也，君子人与？君子人也。”
注释: ①六尺:古代的尺很短，六尺相当于现在的一百三十七厘米左右。用六尺指小孩，古代一般指十五岁以下的小孩②百里:指代国家③夺:动摇
译文: 曾参说:“可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的政令寄托给他，面临安危存亡的紧要关头而不能够动摇他的志向，这种人是君子吗？这种人是君子。”
7、曾子曰:“士不可以不弘毅①，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
注释: ①弘毅:心胸宽广，意志坚强
译文: 曾参说:“读书人不可以不刚强而有毅力，因为他责任重大，路途遥远。以实行仁德为自己的责任，不是担子很重大吗？他奋斗到死才能停止，不是路途遥远吗？”
8、子曰:“兴于诗①，立于礼，成于乐。”
注释:①兴于诗:振奋由于诗歌。翻译时，将因果关系互换成现代人容易接受的顺序。后两句是同样的道理。
译文: 孔子说:“诗篇激发人的志气，礼节坚定人的德操，音乐陶冶人的性情。”
9、子曰:“民可使，由之；不可使，知之。”
译文: 孔子说:“老百姓可以驱使时，就任随他们行事；老百姓不可以驱使时，就应让他们懂得为什么要这样去做。”
10、子曰:“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
译文:孔子说:“好勇却憎恶贫穷，这种人会作乱。对于不仁的人，如果痛恨得太过分，就会造成祸乱。”
11、子曰:“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足①观②也已。”
注释:①足:值得②观:看，重视
译文: 孔子说:“如果有周公旦那样的才能和美质，只要骄傲而且吝啬，其他的方面也就不值得看了。”
12、子曰:“三年学，不至于谷①，不易得也。”
注释:①谷:古代以谷米来当做做官的俸禄(现代的工资)，这里用“谷”指代“做官”
译文: 孔子说:“读书三年，还没有当官受禄的念头，这是难得的。”
笾:biān(名）古代祭祀或宴会时盛果实、干肉等的竹器
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