【正文】
邶风·雄雉
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧。
【注释】
⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。雉（zhì）：野鸡，雄者有冠，长尾，身有文采，善斗。一说雉为耿介之鸟，交有时，别有伦。
⑵于：往。一说语助词。
⑶泄（yì）泄：鼓翅飞翔的样子。朱熹《诗集传》：“泄泄，飞之缓也。”
⑷怀：因思念而忧伤。
⑸自诒（yí）：自己给自己。诒，通”贻“，遗留。伊：此，这。阻：忧愁，苦恼。一说阻隔。
⑹下上其音：叫声随飞翔而忽上忽下。
⑺展：诚，确实。
⑻劳我心：即”我心劳“，因挂怀而操心、忧愁。劳，忧。
⑼瞻：远看，望。
⑽悠悠：绵绵不断。
⑾云：与下句的“云”同为语气助词。
⑿曷（hé）：何。此处指何时。
⒀百尔君子：你们这些君子。百，凡是，所有。尔，你们。君子，在位、有官职的大夫。
⒁德行：品德和行为。
⒂忮（zhì）：忌恨，害也。一说”贪求“。求：贪求。
⒃何用：何以，为何。不臧（zāng）：不善，不好。
【译文】
雄雉展翅自飞翔，翩翩起舞展翅膀。苦苦思念心上人，独怀忧思天一方！
雄雉展翅自飞翔，飞上飞下鸣声响。苦苦思念心上人，忧思苦念情惆怅！
日月更迭岁月长，悠悠思念不能忘，道路遥远使人愁，何时他能回故乡？
那些在位君子们，不知我夫德高尚。不贪荣名不贪利，为何让他遭祸殃！
【赏析】
《雄雉》现代学者一般认为这是一首妻子深情思念远方丈夫，并大胆谴责统治者不知德行的诗篇。
同为涉及到了战争、思念和批判，但《击鼓》更多地是从征夫的角度出发，表达对家乡和亲人的思念以及对战争的厌恶；而《雄雉》则更多地是从妻子的角度出发，表达对远方丈夫的思念和对统治者的批判。
在那浩瀚的苍穹之下，一只漂亮的雄雉孤独地盘旋，羽翼在阳光下闪耀着凄美的光芒，它的鸣叫声穿透了云霄，却掩不住那份深深的哀愁。它为何独自飞翔，是否也在寻觅着那已逝去的伴侣，它们之间，是否有着一段未了的情缘，被命运无情地拆散？
我的夫君，他的身影已随着大军的步伐，消失在了远方的地平线。我的心，如同被寒风侵袭的荒野，荒芜而凄凉。时光荏苒，岁月如梭，四季更迭，我的思念却如同那永不干涸的溪流，绵绵不绝。千山万水，关山难越，我们之间的距离，仿佛成了世间最遥远的距离。我无数次地祈祷，愿风能带去我的思念，愿云能告诉他我的期盼，愿他早日归来，与我重逢，他何日才能归来啊！当我回首望向那座金碧辉煌的城池，心中却充满了无尽的愤慨与不解。君王高坐殿堂，大臣们阿谀奉承，那些自称为君子的人，他们可曾真正了解过我的夫君？他，一个淡泊名利、品德高尚的人，为何要被卷入这场无休止的战争，承受那无尽的苦难与折磨？这一切，难道仅仅是为了满足那些权贵们的私欲和野心吗？
在《雄雉》的深邃意境中，我们仿佛看到了在那个动荡不安的年代，在那遥远的卫国，时光仿佛凝固成了一幅幅沉重的画卷，每一笔都蘸满了无尽的哀愁与思念。《雄雉》一诗，便是这漫长历史长河中，一个闪烁着泪光与期盼画面的一帧定格。
它讲述的，不仅仅是一个女子对远征丈夫的深切怀念，更是那个时代，无数家庭被战火撕裂，无数心灵在孤独与等待中挣扎的悲歌。卫国的天空下，淫乱之风如阴霾般笼罩，国事荒废，战事连绵，将一个个平凡的家庭卷入无尽的漩涡之中。
她，一个普通的女子，站在岁月的风口浪尖，望着远方，眼中满是对丈夫归来的渴望。她的思念，如同秋日里绵绵不绝的细雨，悄无声息地滋润着每一寸心田，却又在无声中汇聚成河，汹涌澎湃，无法遏制。
她记得，丈夫离别的那个清晨，晨光微露，他身着铠甲，英姿飒爽，却难掩眼中的不舍与无奈。她紧紧握住他的手，仿佛要将这份温暖永远镌刻在心间。然而，当大军的号角响起，他只能毅然转身，踏上那条未知且充满危险的道路。
从此，她的世界便只剩下等待。日复一日，年复一年，她站在村口的老槐树下，望着那条通往远方的路，期盼着那个熟悉的身影能够出现在视线之中。
她的思念已经化作了一种习惯，一种信仰，支撑着她度过了一个又一个漫长的日夜。
三千年来，斗转星移，日新月异，沧海变桑田，人类改变了客观世界， “日月换新天”，太阳每天都是新的，然而，我们却不停地重复着昨天故事，不是吗？
相思弥漫，谁在为谁无望的等待？（AI画）
相思弥漫，谁在为谁无望的等待？（AI画）
【诗歌背景】
关于《邶风·雄雉》的背景，历来说法不一。有人认为是为妇人思念远役的丈夫而作，也有人认为是为思念友人而作。《毛诗序》说：“《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗。”这里的“丈夫久役、男女怨旷”点明了此诗为妇人思念远役丈夫的诗。方玉润《诗经原始》说此诗为“期友不归，思而共勖”而作，认为是朋友互勉的诗。
佛说，：须弥藏芥子，芥子纳须弥。
芥子，即芥菜的种子，佛家以之比喻极为微小。须弥，即须弥山，为佛家宇宙论中一小世界的中心，后来用以比喻极为巨大。
意思是巨大的须弥山含有许多微小的芥子,同时微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。
所以人之与世间，宛如芥子之于须弥山，人之渺小存于广阔之世间，世间之大容纳了万千渺小之人，然而人类虽小，却能容世间万物，能心怀天下！
《诗经》的十五国风，大多也是讲述着一个个微小的故事。有絮絮叨叨的日常，有哀哀怨怨的情感。犹如一幅幅细腻生动的民俗风情画卷，缓缓铺展在华夏大地的历史长河之中。每一首都像是一个小小的窗口，让我们得以窥见那个遥远时代人们的生活片段与情感世界。它们或温馨、或哀愁、或热烈、或深沉，共同编织成一部丰富多彩的华夏民族心灵史，让后世之人得以跨越千年的时光，感受那份跨越时代的共鸣与感动。
在《周南》的温柔乡里，有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的纯真爱恋，那是春日河畔，少年对心仪女子的羞涩倾慕，简单而纯粹，如同初绽的花朵，散发着淡淡的芬芳。
转入《召南》，则是“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”的深切思念。妇人一边采摘着野菜，一边心中满是对远方征人的无尽挂念，手中的篮子似乎永远也装不满，正如她心中那份沉甸甸的思念，无边无际。
《邶风》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”描绘了一幅青涩的约会场景，少女故意躲藏，让等待的少年焦急又甜蜜，那份纯真与俏皮，跃然纸上，让人会心一笑。
而《王风》里的“黍离之悲”，则以“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”开篇，抒发了诗人对故国沦亡的无限哀伤与沉痛。黍稷的茂盛与国家的衰败形成鲜明对比，让人感受到历史的沧桑与个人的渺小。
《郑风》则以其独特的浪漫与直率著称，“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮”描绘了上巳节时，青年男女在河边手持兰草、嬉戏游玩的欢乐场景，展现了郑国人民热情奔放、追求自由恋爱的生活态度。
《齐风》中，“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮”则以一种近乎直白的语言，表达了男子对心爱女子的热烈追求与渴望，展现了齐地人民性格中的直率与热烈。
也比如这首诗《雄雉》，讲的是女子思念与等待丈夫。不仅仅是一首诗，它更是一个时代的记忆，一种情感的共鸣。它让我们感受到了那个动荡年代中，人们内心深处的脆弱与坚强，以及对于爱与和平的永恒追求。以其细腻入微的笔触，勾勒出了对远方丈夫无尽的思念与焦灼的等待，成为了那个时代普罗大众心声的缩影。
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