作者:简五
时值新型肺炎疫情蔓延，独卧陋室，身为孤独之单身汪，唯有目光暂时放在新闻与诗歌上。
中国诗歌自五四以来，便形成两股风气，一则崇洋，一则复古。改开之后，所谓朦胧、先锋各类诗歌也竟逐一时，如同盛世喧嚣，然于当前中国诗歌进益究竟几多?
疑惑多日，乃有日本国捐我救援物资，上书“山川异域，风月同天”，又有“辽河雪融，富山花开”之语，用语雅致、清新，其情真挚、朴实，竟得中华传统文化之真传，而我辈华夏子孙竟竞相崇外，似失其正旨多矣。
故略书己见如，不揣陋见。
一、传承
中华诗歌绵延数千年，到现在经历了无数次变革。但传统诗歌的传承，从未像现在这样，既面临着着传承的中断，比如格律、对仗、意境等不再被作者们与诗评家所尊崇，又面临着新的机遇，因为现在广大青少学生对仿旧体诗具有很大的热情，愿意花时间去写，也愿意传阅。
但是学习者如何传承，从何入手?写作者该如何才能写出好的仿旧体诗?这两个问题是传承中需要考虑的重要问题。
其实传承无非是韵律、平仄等方面，在我看来，历经几千年，哪些东西需要变化跟上新的时代，哪些东西应该坚守，还需要大家一起协商。比如平仄、比如押韵、比如意境等。
另外，关于诗歌中出现的事物，在仿旧体诗的写作中，很大一部分人心中把自己当古人，在笔下与的词句与自己隔离开来，比如花、草，寡淡无味，给人以惺惺作态之感。
另外一些人则愿意写新的事物，比如国家，新闻等等，抒情空泛不实，用词不求精妙，或者成打油诗，或者生搬硬造，失其雅致。
二、发展
中国传统诗歌到了今天，其实也需要改变。在历史上也一直在改变，以句式方面为例，魏晋南北朝时期形成了四六骈体文，唐朝七言绝句、七言格律，宋代是词、元代散曲。到了今天，诗坛上有些人竟还出了“手枪体”，其实有点不伦不类。但就句式体裁，中国诗歌需要在哪些地方改变，就引出了今天的第二个问题:发展。
1.中国传统诗歌的优秀内核，需要保留。中国传统诗歌绵延几千年以来留下大量的写作手法、理论架构、评价方法等等，有很多是需要保留的，比如意境说，比如赋比兴，比如用韵的思想（不是押韵），比如对仗等手法。
意境说，对仗等属于中国传统诗歌独有的，具有鲜明的中国传统色彩，属于核心层面，具有新时期较强生命力的，应该予以保留。
2.中国传统诗歌的手法意象等，改进之后可以保留。中国传统诗歌几千年来形成的某些理论，比如用韵，很多人说还用平水韵、在当前普通话盛行的时刻，用平水韵写诗已经只能小范围交流提高，不能为全国大规模使用。比如句式，那些太过死板的句式，相比较活泼的白话诗歌，其实不太吸引人的。
3.当代西方诗歌优秀理论方法应该汲取。新的时期，对于中国传统诗歌的写作者们，一直沉湎在唐诗宋词中，对世界其他各国的近现代诗歌或者当代诗歌不予理会，或者从未想过将其融进自己的仿旧体诗创作，需知中国诗歌也属于世界诗歌的一部分，自然可以汲取他国优秀诗歌的理论方法，比如象征手法、魔幻主义等新的写法，并且在熟悉的基础上加以运用与融合。
四、学界、编辑界
自改革开放以来，说起诗歌，学界以及编辑界就崇尚以欧美为标杆的新体诗、无韵诗。对于仿旧体诗则很少予以评论分析，提起仿旧体诗，一概视为落后，思想落后，方法落后，观念落后。这是一种偏见，这种偏见导致仿旧体诗写作不为学界、编辑界所推崇，或者干脆视仿旧体诗写作与欧美其他各国诗歌为两节，岂不知都只是诗歌而已，两者并无完全的高下之分，不但无高下之分，也可以互相吸收借鉴。
中华盛世，诗坛繁华，可作为中国传统诗歌的直接传人----仿旧体诗寂寂无名，佳作寥寥。身为中华民族的诗歌写作者，与此盛世繁华，又怎能抛开传统，追慕欧美日非，独于传统仿旧体诗写作塞耳不闻?
疫情始发之时，蜗居沪上繁华之地，心念诗词方寸之间，故于偶书浅墨之时，聊写一些自己的思考，倘于各位诗友有益则不胜荣幸。如有错谬，还望不吝赐教。
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