一念花开，一念花落。
一念放下，万般自在。
养生包括养性、养心和养身。
其实，扰乱我们的不是纷扰的世事，而是不静的心。当我们能把一切外在事物剥离的时候，不管处在什么样的环境中，都能真正享受闲适的生活。
内心恬淡的人，即使穿的是布衣，吃的是粗茶淡饭，也仍能悠然自得，没有一丝不适和不快的感觉。即使面对烦恼和生死，也能安然对待，心中不生一丝痛苦的波澜，这样的人生，并不需要吃穿玩乐这样的感观享受进行配合，一样会感到宁静和幸福。
寡欲故静，有主则虚。
看一个人内心的欲望是多是少，可以看他在不能满足欲望时，是否仍能安之若素，不会因此而感到不方便、抱怨和痛苦。
注重内心的修养
孙思邈曾经指出，长寿对大多数人而言有“五难”：名利难去，喜怒难去，声色难去，滋味难去，神虑难散。
处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
我们在生活、工作和学习中，愈是艰难愈要有耐心。就像流水那样，遇到阻挡就绕过去，绕不过去，便积蓄水量，漫溢过去。能力有限时，如小溪水淙淙不绝；能力大时，便汇成江。只有摒弃浮躁心态，人生才能淡定如水。
此心安处是吾乡。
信徒：希望过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔，
心远地自偏。
心静自然凉。
佛教断食真正的意义是在灵修锻炼上，因为断食的时候，人的身体用来消化食物的能量消耗大大减少，大脑会比平时更加清醒。
知足常乐的自在生活
知止
知足常足，知止常止”。
劳动是幸福的。
心平气和才能内心强大。
【忍耐】
己性不可任，当用逆法制之，其道在一“忍”字。
忍耐并非软弱可欺，恰恰相反，忍耐是心灵强大者的一种自然反应。忍耐是一种君子风度，是一个人胸襟博大的表现。能忍耐的人，往往可以在社会竞争中立于不败之地。因为，一个缺少忍耐力的人，很容易就被摧折，而有着强大忍耐力的人，则会在风雨中无惧而行，成为笑到最后的人。
人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。
——弘一法师《格言别录》
宽恕他人，就是善待自己。
宽恕，是心灵解脱的唯一方法。
布袋和尚曾说过一句话：“有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自干了；你也省力气，我也少烦恼。”
如果一个人送东西给别人，对方却不接受的话，那么那个东西是属于谁的呢？”
唐代诗僧寒山问拾得禅师：“今有人侮我、辱我、慢我、冷笑我、藐视我、诈欺我、毁我、伤我、嫌我、恨我，则奈何？”拾得禅师回答：“子但忍受之、依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、装聋作哑、漠然置他、冷眼观之，看他如何结局。”
弘一法师认为，“一念嗔心，能开百万障门。”
《黄帝内经》中说：“喜怒不节，则伤脏，脏伤则病起。”当人愤怒时，交感神经兴奋增强，从而使心率加快、血压升高，所以经常发怒的人容易患高血压、冠心病，而且易使病情加重，甚至危及生命。
常言道：“举得起放得下的是举重，举得起放不下的叫做负重。”
泰戈尔说过：“当你为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。”
过去已经过去，无论它是好是坏，对现在来说，已经没有多大的意义。它是美好的也罢，是痛苦的也罢，都不应该对今天的你造成困扰。过去是用来追忆的，现在是用来生活的，未来是用来憧憬的。
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