《瓦尔登湖》，这也许是一本寂寞的书，也许只有寂寞的人在寂寞的时候才能静下心来看懂。梭罗独自生活在瓦尔登湖旁的森林中，一所他自己盖的小屋里，他在那里生活了两年又两个月，1847年9月6日，梭罗最终离开了瓦尔登湖，又再次成为了文明生活中的过客。
是的，梭罗不是中国的陶渊明，但有些个性也许又有重叠，比如，他们都偏好不用世俗的眼光看待生活，努力让生活简单、心灵单纯，不匆忙赶路而是淡泊宁静。
这本书有好多人说看不太懂，其实哪本书的读者又能完全理解作者的意图呢？每个人或许都只能从中看到自己想看到的，但其实，一个片段、一些句子、甚至一个词语，只要对读者有所启思，那就是好的。
《瓦尔登湖》里的句子都很优美且有哲思，你可以随便翻开一页，都能读下去，这不是传统意义上的一个完整故事，更像是一篇长篇散文，偶尔看到一段话，便想暂时停下合上书本开始思考。比如“梭罗喜欢走路，并认为走路比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说，假如你不仅把到达的地方，而且把旅途本身当成目的呢？”这话越看越有味道，暗含着朴素的生活观。
关于“简朴生活”：“当一个人已经得到了温暖之后，接下来他应当需要什么呢？肯定不是更多相同种类的热，不是更多、更丰富的食品，更大、更豪华的宅邸，更精致、更多样的衣服，更燃烧不尽的、更灼热的火焰，等等”
一个人，既要有远大的生活目标，为实现这目标敢于拼搏奋斗，更要时刻谨记，奋斗拼搏的终极目的就是为了生活，在此过程中同时注意享受生活，这样的人生才会美满而又充实。
关于“生活在何处”：“从圆心中能够画出多少条半径，就有多少道生命的途径。我并不想让任何人因为任何缘故而接受我的生活方式，还没等他差不多学会我的生活方式，我说不定又会找到另一种生活方式，此外，我还希望世界上不同的人越多越好，我希望每个人都仔细地找到和追求他自己的道路，而不是他父亲、他母亲或他邻居的道路。年轻人可以去建筑或种植或航海，只要不妨碍他去做他自己想做的事情就好。”
梭罗不执意要做一名隐士，他想隐居时他就来了，他觉得够了时，他就去了，他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种外在的生活方式。世界上有多少个窗口，就有多少种生活,所以生活究竟在何处？其实不在于拥有，而在于我们的体验。
关于“阅读”：“大多数人学会阅读是为了一种微不足道的方便，就像学会计算是为了记账，做买卖的时候不受人欺骗一样；但对于作为高贵的智力活动的阅读，他们只是略知一二，甚至一无所知；从更高的意义上看，真正的阅读不是那种用奢侈诱惑我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是我们必须踮起脚尖、用我们最警觉的和清醒的时间去进行的阅读。”
这一点可以用学习金字塔和阅读金字塔模型来实践，比如在学习金字塔的七种方法中，听讲<阅读<视听<示范<讨论<实践<教会别人，主动学习效果是比被动学习好得多。
关于“独处”：“我发现，大多数时间一个人独处是有益于健康的。与人在一起，即使是与最好的人在一起，也很快会变得无聊和分神。我喜欢独处。我从来没有发现与孤独一样易于相处的同伴。在多数情况下，我们身处人群中时，比我们在家中独处时，要感到更加孤独。”
不论外向还是内向性格特质的人，都需要独处的空间，它不是一个“孤僻、“不合群”、“另类”的代名词，而是非常理性的词，有着很强大的治愈力量，很多时候，独处能治愈一个人，虽然不是立竿见影的，但却是性价比最高的。
也许，遇到一本书，是需要机缘的，有时候，属于你的书会自动来到你的生活，给你答案。我想，《瓦尔登湖》也许会一直寂寞下去，但又何妨呢？偶尔打破一点寂寞，大多数时间又归于寂寞，这正是不同的生活形态，是自然而又朴实的，就像我们每个人，也许也都是文明生活和隐士生活中的过客，谁也无法在某一种固定的生活形态里永恒存在或值守，所以，放下心来，不要执着，找到自己的节奏，活在自己的时区，用脚步丈量大地，用双手摘取果实，用眼睛捕捉美好，用耳朵聆听天籁，用心灵陪伴身体，道理就是这么简单。
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