请教老师“君子食无求饱 居无求安，敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学” 是不是只有做到那四样才算好学？这其中是不是也有做人的道理？
@周洲食不求饱、居不求安，是不刻意去“外”求。但一个人通过“内”求而勤勉做事、谨慎做人（敏事慎言），如果这时饱与安不请自来，那也就坦然受之。这就是“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”的君子。保持“内”求不辍的方法，就是努力效法先觉悟的“有道”之人，时时求“正“。这当然就是好学了（可参看“学而时习之“朱子注）。
所以，不是不求，而是怎么求，君子“之求之也，其诸异乎人之求之与？”再想想，这种求与一般人的求相比，不就是“无求”吗！
好学而乐学、利他而成己、内求而无求，这就是“不惑、不忧、不惧“的智仁勇君子。
我：哦 也就是说 不用刻意 修行到一定程度 谨言慎行 食饱与不饱 居安与不安 都安然处之
任重道远啊[捂脸]
老师：不要刻意，但要用心
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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 注释: 食无求饱，居无求安:不求安...
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 食无求饱，居无求安。张居正说“食以...
本文标题：食无求饱 居无求安
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