这两天不舒服，看到很多文友已经都写了读后感，自己也暗暗着了急，但是这一篇读后感却迟迟不敢写的原因是，对于文学大师鲁迅的文章，我总感到深奥难懂，只看得到文章的浅层部分，很难琢磨透文章后面所隐藏的深层内容。
既然老师布置了这个作业，也就赶鸭子上架，粗略的写一下我对这篇小说的认知和片面理解。
《祝福》主要讲的是祥林嫂的惨死的悲剧。作者通过小说来揭露封建礼教的冷酷和对劳动妇女的被压迫的问题。还有作为一个文人的“我”面对这一切的无力感和愧疚感。
首先咱们先看祥林嫂初到鲁家时的状态：
“头上扎白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”
祥林嫂的丈夫死了，她初到鲁家，穿着打扮上很是简单贫寒，还扎着白头绳。这些说明她的日子并不好过，所以脸色也是青黄的。可是当时的祥林嫂毕竟还很年轻，她的脸颊是红的，虽然正在遭受着不幸，但她身体是健康的。
再来说说祥林嫂初到鲁家时的行动：
“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。”
这一段也告诉大家，祥林嫂很能干，不偷懒耍滑。下面这几句是祥林嫂来鲁家一段时间后的状态：
“她反显得很满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了。”
这些说明这时候的祥林嫂在鲁家是很开心的，她虽然在不停付出劳动，内心却是充实的，也是比较惬意的。这也是劳苦大众最朴实的心理体现，能够用劳动换来报酬，这在她心中本身是一件快乐的事。
可是，祥林嫂的快乐日子并没有维持多久，很快她就被婆婆家的人掳走，而且她到鲁家做工所得的工钱也都被她的婆婆纳为私有。
祥林嫂的婆婆是封建思想很深的人，她的大儿子早早命丧黄泉。这不光是祥林嫂的伤痛，也是她一个做母亲的悲哀。婆媳内心应该都痛苦，但是却因为身份地位的不同，婆婆对于祥林嫂没有丝毫的同情心，她用牺牲媳妇来成就她心中的所愿。大儿子没有留下子嗣，那就把祥林嫂卖了，给儿子成家，继续完成传宗接代的任务。可是她最自私，最恶毒的就是，为了多卖些钱，竟然把祥林嫂卖到深山老林里。
读到这里，我们不由为祥林嫂鸣不平，哪还有什么天理，哪还有什么人伦情感，她们为了私利，难道就可以做狼吗？祥林嫂是一个死了丈夫的寡妇，她已经够苦了，怎能还要被婆婆卖掉？
我们又通过卫老婆子的口中了解道，祥林嫂当时并没有接受婆婆对她的安排，而是做出了强有力的反抗：
“他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成夭地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。”
听着卫老婆子上嘴唇一碰下嘴唇轻轻巧巧的叙述，让人恨得牙痒痒。她的婆婆真能精打细算 ，用卖祥林嫂的钱给她的小儿子娶了亲还大赚了一把。这不是狼是什么吗？同样是女人，谁又顾及到了祥林嫂不是可以买卖的商品。一个弱女子面对比自己强悍的男人，她还能有什么招数，只有两条路，死和屈服。
祥林嫂认命了，又和那个男人生了儿子。如果这样一家三口能够相互谦让，知道体贴，即使再贫困，那样能干的祥林嫂命运也不会有后来的凄苦。命运也是欺软怕硬，本来祥林嫂已经投降了，结果她的第二个男人又死了，连唯一能给她带去希望的儿子也被狼叼了去。
苦啊，祥林嫂的命真是苦似黄连。
走投无路的祥林嫂又一次被卫老婆子领着给鲁家当帮工。鉴于以前的祥林嫂在鲁家表现得好，鲁家收留了她。但是这个时候的祥林嫂已是今非昔比。
下面这段是祥林嫂这次到鲁家时的状态：
“她仍然……脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
这一段就足以显露出祥林嫂变化了。脸颊上已经消失了血色，相比第一次来鲁家，祥林嫂已经透出了苍老和憔悴。而且眼光也没有以前精神了。眼睛是人心灵的反光镜，没有神的眼睛像抽了筋骨的躯体已经撑不起那副皮囊。果然，祥林嫂见到人就说起了她可怜的孩子：
“我真傻……再进去时，他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。”
首先，祥林嫂责怪自己没有看好自己的儿子，才让狼把他叼了去，最后儿子的惨死的样子似剜心切腹般，刻在了她的脑海里。这也是祥林嫂变成那副模样的最大原因。
这个时候，如果有人理解她，包容她，哪怕给她一点点温暖，祥林嫂也不会走到最后的结局，可是……
咱们再说说四叔鲁四老爷，对于祥林嫂的这一次回归，四叔心里愈加不满。在他的思想中，祥林嫂不仅是个寡妇，而且已经死了两任丈夫，连儿子也被她克死了。她太不祥了，留这样的人在身边是极其不吉利的。所以，虽然他表面上认可了祥林嫂继续呆在他们家，内心已是非常的嫌弃，甚至鄙视祥林嫂了。
鲁四老爷是一家之主，他的态度无疑也影响着他人的态度。鲁家最重要的事是祭祀，以前祥林嫂手脚麻利做得很好，就因为祥两次死了丈夫，还死了孩子，她就成了众人眼中伤风败俗之物，鲁家决定祭祀的事不再让祥林嫂参与了。
前面说过，祥林嫂做这些事情的时候是非常开心的，但是……祥林嫂因此变得惶恐不安起来。给祥林嫂冷遇的不光是鲁家，几乎所有的人对她的态度都变了。
祥林嫂心里空了。她不知道该怎么改变这一切，只好向所有人叙说发生在她身上的那些苦难，这儿也排斥她，那儿也排斥她，她已经六神无主了。她要对所有人倾诉，把她的一切全部扒出来，讲给别人听，以此赎罪，让她心里的罪过减轻一些。只是她没有认识道，那根本不是她这个女人的错。
世上有真正的感同身受吗？
如果让我说，是没有的。刀割在一个人身上，别的人丝毫不会感觉到疼痛，大多数心地良善的人会怜惜，会产生同情，她们或许会陪着抹一把泪，安慰一番。但那只是暂时的，就像水流过脚面，瞬间会感到凉，水一流过去凉的感觉也就很快消失了。在别人的心里，难过就是一过性表现，事情讲完了，一会儿就会忘记了，即使不忘也是叹息几下也就算了。
可是在祥林嫂心里，这些事却是蚀骨之痛，她的痛苦是永远不会减少的，所以她就无休止地诉说，一遍又一遍。这诉说好比炒饭，第一次是新鲜的，第二次无疑就成了烫出来的剩饭，第三遍肯定难以下咽了，次数再多，恐怕就要喷饭了。每一次的倾诉对于祥林嫂来说是一种短暂的解脱，但对于别人就变成了精神负担，谁都厌了。
祥林嫂也觉察出周围人对她的反感，她们也开始用讥讽和嘲笑语气和她说话了。特别是柳妈。柳妈吓唬祥林嫂，她将来如果死了，她的两个男人将会在阴间撕分她。没见过世面的祥林嫂吓坏了，多么可怕的事情，在阳间她的罪已经够多了，阴间竟然还会有更可怕的事情等着她。
柳妈又告诉她，让她到土地庙捐一个门槛，任千人踩万人踏，这样就可以赎罪，她的罪孽就可以解脱了。
本来是柳妈捉弄祥林嫂的事，祥林嫂竟然当真了，她真的花钱去捐了门槛。她以为她捐了门槛可以重新获得大家的尊重。可她没想到，她捐了门槛之后，所有人还像以前一样厌弃她。下面是她喜气洋洋捐门槛后，以为一切罪孽都赎清，开始积极参与祭祀，又一次遭受嫌弃后的形态：
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。
同为佣人的柳妈也是一样的恶毒，祥林嫂也明白了，没有人再看得起她。这一次，祥林嫂的精神彻底崩溃了。也许就在这个时候，鲁家辞退了她，没有着落的祥林嫂成了乞丐。
在这以后，也就是作者“我”遇见祥林嫂的时候，祥林嫂已经又变成了另一副模样，小说中是这样描写的：
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
祥林嫂才四十多岁，却好像变成了一个老太太。她的头发已经全白了，脸瘦弱不堪，脸色也有青黄变成了黄中带黑。已经没有了悲哀的情绪，成了麻木。人如果生病，如果还能够知道疼痛，那医生会说，这个病还好治，但是如果已经麻木了，那医生也许会摇头叹息，在他看来，这已经是疑难杂症了。悲哀这个词语最起码还包含着疼痛和难过，而麻木这已经是没有知觉了。也就是说，这个人已经思想意识，身体，包括魂灵都已经岌岌可危了。
就是在这个时候，她遇见了“我”。她知道“我”是识字的，也就是有文化的人，且一直在外闯荡，应该很有见识。于是祥林嫂问了“我”一个问题，人死了有魂灵吗？
这个问题是祥林嫂一直纠结在心上的，因为前面柳妈说过，祥林嫂嫁了两个丈夫，死后会被他们一分为二的。祥林嫂也是一个被封建思想腐蚀很深的女性，虽然她反抗过，但是她的反抗只是不愿意改嫁到深山中，她那时在内心是认可婆婆家人对她的谴责的，到鲁家做工也是为了逃避那一切。因为她也相信男人的死是因为她。以至于后来第二个丈夫的死，她更加相信是自身的罪孽深重造成的，所以她才会信柳妈的话去捐了门槛。至于最后问“我”，她只不过想再次证实一下而已。
“我”念过书，也不相信那些封建迷信，但是在家里，面对的是这样一个女人，”我”认为她们应该是相信鬼这一说的，所以一时不知道怎样回应祥林嫂，只好回应了一句模棱两可的话：
“也许有吧！——我想。”
“我”是迟疑着说的，因为这个问题回答着实在有些为难。“我”并不知晓祥林嫂问这句话的真正含义。
“那么，应该也有地狱了？”
祥林嫂接着问了一句。
这个时候的“我”应该有些冒汗了，这样的问题真的不是做学问的作者擅长的。这时候“我”又只好模棱两可地胡乱回答了。
“地狱——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……”
当时的作者好尴尬啊！
紧接着，祥林嫂的问题又来了：
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
这时候的作者“我”真差有个地洞能钻进去了。祥林嫂问得作者已经乱了方寸，已经无法自圆其说了。最后只好应付道，我也说不清。把这个问题给推了，然后赶紧离开。
但是，在祥林嫂的心里，这样模棱两可的回答，好像更坐实了她心里的那些已成定局的答案，她彻底不再抱什么希望了。
也就是作者听到了祥林嫂死亡的消息。至于怎么死的，没有具体描述，留给了读者脑补。也许是万念俱灰后投河死的；上吊死的；喝药死的。又或许是冻死的；饿死的……但我感觉祥林嫂自尽的可能大些，因为她活得太累了，太压抑了，只有死才是解脱。至于死后两个男人怎么分，她也没有能力再管了，哪怕下地狱，她也认了。
一个生命就这样结束了，好悲惨的人生。
可是看看四叔鲁四爷是怎么说的：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
人都已经死了，连死也死的不是时候，这是多了流氓的说法。也许很多人都有想要骂娘的念头，难道死亡也要看个黄道吉日吗？但是无论谁再不满意，祥林嫂也已经看不见了，她生命的那道烛光已经熄灭了。
小说看完了，心绪久久不能平静。在封建礼教和思想的禁锢下，一个守寡的女人太不幸了。可是，她并不是因为她的苦命遭遇死亡的，而是被旧社会封建礼教的政权、那些迷信的旧思想、那些僵死的，冰冷的人性中挤压，迫害死的。
可悲，可怜，可恨，可叹！
小说从“我”到四叔家，遇到四叔家的佣人祥林嫂开始，以倒序的方式拉开序幕。通过我和祥林嫂的对话，我最初见到祥林嫂时的印象，卫老婆子的眼里的祥林嫂，四叔鲁四爷眼里的祥林嫂，四婶眼里祥林嫂，各个视角里把祥林嫂这个卑微的人物一言一行，一举一动，都形象生动的刻画了出来。最后叙述祥林嫂的死亡，也算是首尾呼应，一个虽然悲哀却也是圆满的结局。
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